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在我国古代文化中，莲被赋予了许多美好的内涵：
☆美丽纯洁的少女：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”（王昌龄《采莲曲》）
☆纯洁美好的爱情：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”（《西洲曲》）
☆吉祥和合的寓意
☆以莲喻佛、佛心佛性的象征
爱莲说
周敦颐
文体知识
说——是古代一种议论性的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
作者介绍
周敦颐(1017—1073年), 字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。
朗读课文
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。
予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
fán
zhuó
xiè
xiăn
yí
yū
màn
lián
yī
结合注释，
自主疏通文意。
水陆草木 之 花，可爱者甚 蕃。晋
陶渊明 独 爱菊。自 李唐 来，世人甚爱牡丹。
指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
多
只
很
水上、地上各种草木的花，可爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
予 独 爱莲 之 出 淤泥 而不 染，
濯 清涟 而 不妖，
中通 外直，不 蔓 不 枝，
香 远 益 清，
亭亭 净 植，可远观 而 不可 亵玩 焉。
沾染(污秽)
洗
洁净地挺立。亭亭, 耸立的样子。植,竖立。
靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
贯通
不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。
远播
语气词
水波
艳丽
笔直
更加
清芬
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
予 谓 菊，花 之 隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫！ 菊 之 爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同 予 者 何人？
牡丹之爱，宜 乎 众 矣！
认为
隐居避世
指品德高尚的人。
少
一样
叹词,表示感慨。
应当
很多
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。