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第一部分 单选题(80题)
1、孟子是如何辨别人和兽的（ ）。
A、人具有超越自身种类的普遍悲悯
B、人具有突破生存技能的自由意志
C、人具有对自身存在的深切反思能力
D、人有知而兽没有
【答案】：ABC
2、一般来说，一种文化的延续在于（ ）
A、自身的传承
B、自身的深化
C、自身的怀疑
D、自身的推翻
【答案】：AB
3、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于（ ）。
A、统治者
B、贤者
C、天
D、地
【答案】：C
4、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。
A、专门解释词义字义的
B、有关天文的
C、有关植物的
D、以上都是
【答案】：D
5、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是（ ）。
A、从心
B、从亡
C、即“不识也”
D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中
【答案】：D
6、古人将天命义理化，体现的道理不包括（ ）。
A、为期待的品质和道德的准则找到依据
B、使明德具有必然性特点
C、导人向善
D、是一种消极的思想
【答案】：D
7、一般来说，高技能人才指的是获得了（ ）职业资格等级的人。
A、中级
B、高级
C、技师
D、高级技师
【答案】：BCD
8、对“明德”的理解正确的是（ ）。
A、先秦古人讲明德着眼于君道
B、先秦的明德就是明德之政或明德之治
C、明德的反义是昏德
D、“德”一直是褒义词
【答案】：ABC
9、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在（ ）。
A、《论语》
B、《大学》
C、《礼记》
D、《中庸》
【答案】：D
10、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的作者是（ ）。
A、李白
B、杜甫
C、白居易
D、李绅
【答案】：D
11、佛家说“色即是空，空即是色”。这里的“色”是什么意思（ ）
A、万物
B、颜色
C、好色
D、情欲
【答案】：A
12、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?（ ）
A、认为《大学》中讲的是自新，而非“新民”
B、《大学》中具有“亲民”的思想
C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。
D、以上都是
【答案】：D
13、舒伯的职业生涯阶段不包括（ ）。
A、成长阶段
B、探索阶段
C、学习阶段
D、维持阶段
【答案】：C
14、最早提出“民贵君轻”思想的是（ ）。
A、孔子
B、庄子
C、孟子
D、荀子
【答案】：C
15、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（ ）。
A、是对古代朴素的政治经验的继承
B、可总结为得天命尊贤才
C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释
D、深刻阐释了“格物致知”的内涵
【答案】：D
16、儒家的“三大德”不包括（ ）。
A、仁
B、知
C、理
D、勇
【答案】：C
17、《大学》的聚讼是由谁开始的？（ ）
A、董仲舒
B、朱熹
C、王阳明
D、程颐
【答案】：B
18、（ ）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。
A、修身
B、齐家
C、治天下
【答案】：D
19、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括（ ）。
A、贪冒
B、辟邪
C、粗佚
D、以上都是
【答案】：D
20、在广泛开展劳动教育时间活动过程中，学校要发挥（ ）。
A、基础作用
B、协调作用
C、主导作用
D、支持作用
【答案】：C
21、下面哪些是“格物致知”的训诂大家?（ ）
A、郑玄
B、司马光
C、章太炎
D、以上都是
【答案】：D
22、《尔雅》的内容分类，哪些内容是有关人事和生活用器名称的（ ）?
A、《释亲》
B、《释言》
C、《释器》
D、《释乐》
【答案】：ACD
23、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（ ）。
A、“得”即“德”
B、本义为登高、攀登
C、《说文解字》将其释为“升”
D、后有道德、德行之义
【答案】：ABCD
24、从“治天下”,意味着从局部有限的标准进入到（ ）的标准。
A、一般性
B、特殊性
C、普遍性
D、以上都不是
【答案】：C
25、工会的组织类型包括（ ）。
A、行业工会
B、产业工会
C、企业工会
D、联合工会
【答案】：ABCD
26、对“静”的理解不正确的是（ ）。
A、从“青”
B、从“争”
C、古同“净”
D、只有无声的意思
【答案】：D
27、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是（ ）的转化。
A、劳动潜能→劳动价值；
B、使用价值→劳动潜能；
C、劳动价值→新使用价值；
D、劳动潜能→劳动价值。
【答案】：D
28、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（ ）。
A、格物能提升到穷理的境界
B、理是万事万物在本体上的映射
C、包括了事物之理
D、也包括了生命根本性的道德实践
【答案】：B
29、我们该怎么认识取象的思维（ ）?
A、语言文字得以创造的根本思维
B、认知物的一个基础的行为
C、从具体到概括的过程
D、从殊象到共象的过程
【答案】：ABCD
30、“格物致知”的抉择标准是（ ）。
A、政治
B、社会
C、语境
D、语言
【答案】：D
31、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的（ ）的延续和继承。
A、为民之道
B、先王之道
C、处世之道
D、以上都是
【答案】：B
32、什么是评价“感格”的唯一标准?（ ）
A、学习
B、实践
C、感悟
D、以上都不是
【答案】：B
33、下列释义中，可以解释“本”的是（ ）。
A、事物的根源
B、草木的根
C、树干
D、树顶
【答案】：ABC
34、方形东西的特点不包括（ ）。
A、方的东西往往是正的
B、方的东西是和矩有关的
C、方形具有外在的二元对立
D、方的东西从几何角度看是可以推导的
【答案】：C
35、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系（ ）。
A、父子有亲
B、君臣有义
C、夫妇有别
D、以上都是
【答案】：D
36、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的（ ）
A、传统
B、礼仪
C、威严
D、理性
【答案】：BC
37、“诚”的来源不包括（ ）。
A、来自于贰
B、来自于敬
C、来自于忠
D、来自于壹
【答案】：A
38、《大学》认为明德的基础在于（ ）。
A、人的出身
B、天命所归
C、格物致知
D、延续传统
【答案】：C
39、未来劳动者的通用技术一般不包括（ ）。
A、英文写作技术
B、数据处理技术
C、互联网沟通技术
D、计算机应用技术
【答案】：A
40、“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的”。这句名言作者是（ ）。
A、毛泽东
B、马克思
C、黑格尔
D、列宁
【答案】：B
41、下列哪些属于“正名”（ ）。
A、桌之为言卓也
B、椅之为言倚也
C、饼之为言并也
D、以上都是
【答案】：D
42、佛教八识中，第八识是（ ）。
A、舌
B、身
C、意根
D、如来藏
【答案】：D
43、郑玄认为《大学》的旨趣在于（ ）。
A、修身立德
B、为政之德
C、礼
D、法
【答案】：B
44、格物致知的三个层面是（ ）。
A、道德论的层面
B、认识论的层面
C、实践论的层面
D、逻辑论的层面
【答案】：ABC
45、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（ ）,形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。
A、戾气
B、乖戾
C、利益
D、锋利
【答案】：C