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第一部分 单选题(80题)
1、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（ ）。
A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂
B、他对物的态度是对立
C、定型了格物致知的两种阐释方向
D、阐明了格物致知的道理
【答案】：D
2、下列哪些属于“正名”（ ）。
A、桌之为言卓也
B、椅之为言倚也
C、饼之为言并也
D、以上都是
【答案】：D
3、舒伯的职业生涯阶段不包括（ ）。
A、成长阶段
B、探索阶段
C、学习阶段
D、维持阶段
【答案】：C
4、“格物”的思想进程的内涵包括（ ）。
A、取象
B、正名
C、明理
D、知类
【答案】：ABCD
5、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第（ ）届国际劳工大会上首次提出。
A、86
B、87
C、88
D、89
【答案】：B
6、《大学》中所体现的思想内涵包括（ ）。
A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神
B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻
C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨
D、先秦儒家对人性的尊严的探讨
【答案】：ABCD
7、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度，根据责任人员在事故中承担责任的不同，分为直接责任者、主要责任者和（ ）。
A、间接责任者
B、领导责任者
C、次要责任者
D、重要责任者
【答案】：B
8、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是（ ）。
A、外在的规范
B、内在的自然
C、外在的自然
D、内在的规范
【答案】：B
9、传统的明德建立在什么环境条件下（ ）。
A、贵族垄断政治
B、贵族垄断教育
C、贵族垄断学术
D、贵族垄断人与天沟通的权力
【答案】：ABCD
10、在广泛开展劳动教育时间活动过程中，学校要发挥（ ）。
A、基础作用
B、协调作用
C、主导作用
D、支持作用
【答案】：C
11、以下哪些是属于从政治层面理解“正名”（ ）。
A、正名誉
B、正名分
C、正名气
D、正名学
【答案】：BC
12、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接（ ）。
A、庄子
B、墨子
C、荀子
D、韩非子
【答案】：AB
13、对“静”的理解不正确的是（ ）。
A、从“青”
B、从“争”
C、古同“净”
D、只有无声的意思
【答案】：D
14、先秦时期节制的方式包括（ ）。
A、以乐节制
B、以法节制
C、以礼节制
D、以心节制
【答案】：CD
15、“劳动创造世界”是（ ）的观点。
A、黑格尔
B、马克思
C、列宁
D、恩格斯
【答案】：B
16、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（ ）。
A、“得”即“德”
B、本义为登高、攀登
C、《说文解字》将其释为“升”
D、后有道德、德行之义
【答案】：ABCD
17、正确劳动分类是（ ）。
A、学习劳动与实践劳动
B、家务劳动与工作劳动
C、体力劳动与脑力劳动
D、智力劳动与非智力劳动
【答案】：C
18、对慎独的理解，正确的是（ ）。
A、是一个人基本的自觉的修养
B、是自律用功之处
C、也是心性不可掩之处
D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间
【答案】：ABCD
19、体面劳动不包括（ ）的内容。
A、就业方面
B、社会保障方面
C、工作环境方面
D、政治民主方面
【答案】：D
20、王阳明对“格物致知”的训诂包括（ ）。
A、物指事
B、事是心在具体存在上的投射
C、致知是致良知
D、良知是心之本，是一切的根本价值
【答案】：ABCD
21、方形东西的特点不包括（ ）。
A、方的东西往往是正的
B、方的东西是和矩有关的
C、方形具有外在的二元对立
D、方的东西从几何角度看是可以推导的
【答案】：C
22、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（ ）。
A、格物能提升到穷理的境界
B、理是万事万物在本体上的映射
C、包括了事物之理
D、也包括了生命根本性的道德实践
【答案】：B
23、国家(也通过国有企业)利用自己的财政资金发放退休金，劳动者个人只需交纳很少的退休保障费，甚至不交。这一退休保障制度是（ ）。
A、统筹型退休保障制度
B、强制储蓄型退休保障制度
C、投保资助型退休保障制度
D、商业保险退休保障制度
【答案】：A
24、（ ）指出“劳动创造了人本身”。
A、马克思
B、卢梭
C、苏格拉底
D、恩格斯
【答案】：D
25、孟子是如何辨别人和兽的（ ）。
A、人具有超越自身种类的普遍悲悯
B、人具有突破生存技能的自由意志
C、人具有对自身存在的深切反思能力
D、人有知而兽没有
【答案】：ABC
26、对“格物致知”的理解不正确的是（ ）。
A、是“三纲八目”的起点
B、《大学》是格物致知的起点
C、在文献上没有太多训释
D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足
【答案】：B
27、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是（ ）。
A、明理
B、知类
C、取象
D、正名
【答案】：CD
28、“吾侪所学关天意”之句出自（ ）。
A、龚自珍
B、陈寅恪
C、郑玄
D、王静安
【答案】：B
29、据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（ ）。
A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
B、从春秋的礼信到战国的权诈
C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消
D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了
【答案】：A
30、《大学》认为明德的基础在于（ ）。
A、人的出身
B、天命所归
C、格物致知
D、延续传统
【答案】：C
31、进入封建社会的标志之一是（ ）。
A、铁器
B、畜牧业
C、铜器
D、纺织
【答案】：A
32、对格物致知的“格”理解不正确的是（ ）。
A、本义是“来”
B、“格也”即“至也”
C、“格”和“至”是典型的施受同词
D、仅是“克服”的意思
【答案】：D
33、生活自理能力不包括（ ）。
A、在学习上能独立思考，独立理解；
B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务；
C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；
D、在生活上能自已处理日常生活琐事。
【答案】：C
34、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的作者是（ ）。
A、李白
B、杜甫
C、白居易
D、李绅
【答案】：D
35、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?（ ）
A、郑玄
B、朱熹
C、程颢
D、孔颖达
【答案】：D
36、今本《大学》的致命破绽是什么（ ）。
A、是对历史文献不严谨的态度
B、是对传统的否定
C、与王阳明对新民的批评相悖
D、以上都是
【答案】：AC
37、以下会导致“心不正”的情感有（ ）。
A、恐惧
B、好乐
C、忧患
D、忿懷
【答案】：ABCD
38、价值循环运行三阶段中，生产阶段是（ ）的转化。
A、劳动潜能→劳动价值；
B、使用价值→劳动潜能；
C、劳动价值→新使用价值；
D、劳动潜能→劳动价值。
【答案】：C
39、二程对格物致知的“格”之理解不包括（ ）。
A、认为“格”即“至”
B、把“至”递训为“穷”
C、认为穷是非穷尽性的研究
D、认为这种研究是全身心的知和误
【答案】：C
40、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?（ ）
A、举手投足
B、行动坐卧
C、眼之所视
D、以上都是
【答案】：D
41、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的（ ）,还指向（ ）。
A、贵族阶级
B、平民阶级
C、对民众的教化
D、对民众的禁锢
【答案】：AC
42、未来劳动者的通用技术一般不包括（ ）。
A、英文写作技术
B、数据处理技术
C、互联网沟通技术
D、计算机应用技术
【答案】：A
43、未来的人类劳动呈现的特征不包括（ ）。
A、交叉复合性
B、乐生性
C、创造性
D、数据性
【答案】：D
44、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括（ ）。
A、涵是包涵之义
B、泳是游于水中
C、涵泳是古代文论术语
D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲
【答案】：A
45、《论语》中的“君子”指的是（ ）。
A、有德者
B、有畏者
C、贵族
D、圣王
【答案】：AB