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第一部分 单选题(80题)
1、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度，根据责任人员在事故中承担责任的不同，分为直接责任者、主要责任者和（ ）。
A、间接责任者
B、领导责任者
C、次要责任者
D、重要责任者
【答案】：B
2、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在（ ）。
A、《论语》
B、《大学》
C、《礼记》
D、《中庸》
【答案】：D
3、“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的”。这句名言作者是（ ）。
A、毛泽东
B、马克思
C、黑格尔
D、列宁
【答案】：B
4、“人之性”普遍性价值的选择的来源是（ ）。
A、贵族之意
B、民意
C、天意
D、圣人之意
【答案】：B
5、儒家的“三大德”不包括（ ）。
A、仁
B、知
C、理
D、勇
【答案】：C
6、一般来说，高技能人才指的是获得了（ ）职业资格等级的人。
A、中级
B、高级
C、技师
D、高级技师
【答案】：BCD
7、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括（ ）。
A、涵是包涵之义
B、泳是游于水中
C、涵泳是古代文论术语
D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲
【答案】：A
8、二程对格物致知的“格”之理解不包括（ ）。
A、认为“格”即“至”
B、把“至”递训为“穷”
C、认为穷是非穷尽性的研究
D、认为这种研究是全身心的知和误
【答案】：C
9、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的（ ）
A、传统
B、礼仪
C、威严
D、理性
【答案】：BC
10、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是（ ）。
A、明理
B、知类
C、取象
D、正名
【答案】：CD
11、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?（ ）
A、郑玄
B、朱熹
C、程颢
D、孔颖达
【答案】：D
12、“格物致知”的抉择标准是（ ）。
A、政治
B、社会
C、语境
D、语言
【答案】：D
13、对“明德”的理解正确的是（ ）。
A、先秦古人讲明德着眼于君道
B、先秦的明德就是明德之政或明德之治
C、明德的反义是昏德
D、“德”一直是褒义词
【答案】：ABC
14、最早提出“民贵君轻”思想的是（ ）。
A、孔子
B、庄子
C、孟子
D、荀子
【答案】：C
15、“格物”的思想进程的内涵包括（ ）。
A、取象
B、正名
C、明理
D、知类
【答案】：ABCD
16、未来劳动者的通用技术一般不包括（ ）。
A、英文写作技术
B、数据处理技术
C、互联网沟通技术
D、计算机应用技术
【答案】：A
17、什么是评价“感格”的唯一标准?（ ）
A、学习
B、实践
C、感悟
D、以上都不是
【答案】：B
18、“正心”意味着由心之中正走向（ ）
A、身之中正
B、人之中正
C、思之中正
D、以上都不是
【答案】：B
19、未来的人类劳动呈现的特征不包括（ ）。
A、交叉复合性
B、乐生性
C、创造性
D、数据性
【答案】：D
20、下面哪些是“格物致知”的训诂大家?（ ）
A、郑玄
B、司马光
C、章太炎
D、以上都是
【答案】：D
21、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主体的（ ）
A、特殊性
B、普遍性
C、决定性
D、永恒性
【答案】：B
22、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。
A、专门解释词义字义的
B、有关天文的
C、有关植物的
D、以上都是
【答案】：D
23、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（ ）。
A、“得”即“德”
B、本义为登高、攀登
C、《说文解字》将其释为“升”
D、后有道德、德行之义
【答案】：ABCD
24、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（ ）和（ ）展现出来的。
A、名
B、实
C、情
D、礼
【答案】：AB
25、正确劳动分类是（ ）。
A、学习劳动与实践劳动
B、家务劳动与工作劳动
C、体力劳动与脑力劳动
D、智力劳动与非智力劳动
【答案】：C
26、下列释义中，可以解释“本”的是（ ）。
A、事物的根源
B、草木的根
C、树干
D、树顶
【答案】：ABC
27、方形东西的特点不包括（ ）。
A、方的东西往往是正的
B、方的东西是和矩有关的
C、方形具有外在的二元对立
D、方的东西从几何角度看是可以推导的
【答案】：C
28、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（ ）。
A、格物能提升到穷理的境界
B、理是万事万物在本体上的映射
C、包括了事物之理
D、也包括了生命根本性的道德实践
【答案】：B
29、对“诚”的解释不正确的是（ ）。
A、从言
B、从成
C、本义为实打实的说话
D、本义为忠诚的态度
【答案】：D
30、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接（ ）。
A、庄子
B、墨子
C、荀子
D、韩非子
【答案】：AB
31、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（ ）。
A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂
B、他对物的态度是对立
C、定型了格物致知的两种阐释方向
D、阐明了格物致知的道理
【答案】：D
32、《大学》的聚讼是由谁开始的？（ ）
A、董仲舒
B、朱熹
C、王阳明
D、程颐
【答案】：B
33、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的（ ）的延续和继承。
A、为民之道
B、先王之道
C、处世之道
D、以上都是
【答案】：B
34、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是（ ）的转化。
A、劳动潜能→劳动价值；
B、使用价值→劳动潜能；
C、劳动价值→新使用价值；
D、劳动潜能→劳动价值。
【答案】：D
35、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的（ ）,还指向（ ）。
A、贵族阶级
B、平民阶级
C、对民众的教化
D、对民众的禁锢
【答案】：AC
36、对格物致知的“格”理解不正确的是（ ）。
A、本义是“来”
B、“格也”即“至也”
C、“格”和“至”是典型的施受同词
D、仅是“克服”的意思
【答案】：D
37、古人将天命义理化，体现的道理不包括（ ）。
A、为期待的品质和道德的准则找到依据
B、使明德具有必然性特点
C、导人向善
D、是一种消极的思想
【答案】：D
38、对经今古文之争描述正确的不包括（ ）。
A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论
B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的
C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本
D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的
【答案】：D
39、王阳明对“格物致知”的训诂包括（ ）。
A、物指事
B、事是心在具体存在上的投射
C、致知是致良知
D、良知是心之本，是一切的根本价值
【答案】：ABCD
40、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是（ ）。
A、从心
B、从亡
C、即“不识也”
D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中
【答案】：D
41、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括（ ）。
A、贪冒
B、辟邪
C、粗佚
D、以上都是
【答案】：D
42、“吾侪所学关天意”之句出自（ ）。
A、龚自珍
B、陈寅恪
C、郑玄
D、王静安
【答案】：B
43、我们该怎么认识取象的思维（ ）?
A、语言文字得以创造的根本思维
B、认知物的一个基础的行为
C、从具体到概括的过程
D、从殊象到共象的过程
【答案】：ABCD
44、“劳动创造世界”是（ ）的观点。
A、黑格尔
B、马克思
C、列宁
D、恩格斯
【答案】：B