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2025年篆初中作文（锦集篇）
篇1：篆初中作文
篆初中作文
没有行书的遒劲，没有楷书的平整，也没有草书的飘逸，他有的只是静静等待夕阳在他身上留下闪耀的亮点……
，圆润，对称，舞动着，诉说着，至柔，至淡……
没有人知道谁赋予他灵魂，只知道他诞生于一个刀兵相见，战火纷飞的年代，他没有怨言，有的仅仅在等待……
上天将他赐予秦，他还在等待，但是他等待着另一种东西――统一，和平……
上天总有他的道理，篆的主人也有拥有他的理由。秦――没有城濮之战晋的狂傲，没有马陵之战齐的诡异，当然也没有吴越之争的变幻，迷离。秦也在等待称霸，等待统一，等待和平……
等待……
等待……
等待终将爆发！
华夏迸裂，将近二百四十年后，秦带着篆的至柔之道踏上征程，等待他的将是一个个艰难的斗争……
篇2：夏代文字夏篆
我们知道，夏朝是中载的第一个在中原地区实行世袭制的朝代。一般认为，夏朝是一个部落联盟形式的载，夏、商、周三代皆为奴隶制世袭王朝，君主与诸侯分而治之，而夏朝是第一个世袭的氏族封建制王朝。下面，我们将提到的夏篆，是传说中夏代的文字。而历史上到底有没有夏朝文字?有没有夏篆?其实一直在争论不休, 很多人认为，夏朝有文字,有夏篆。[夏禹书],[禹王碑]就是夏朝文字,就是夏篆。
一般以为，周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字;如有之，则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。
何为篆?指官方文字也。这些夏篆字体非常成熟，非常规范，笔道圆润，讲究对称，是一种非常进步的文字。而甲骨文则显得很原始、很落后，异体字很多，这正是民间俗体字的特点。文字和人一样，不进则退。不常使用，或很少使用，文字就会落伍，就会退化。尽管商朝有国六百余年，但在前三百多年里，商朝各王一直在东拼西杀，处于经常迁都的状态，商民族人较少，又是以游牧为生，无文字，又不重视文化，所以造成了整个夏朝文字的荒废。盘庚迁殷后，由于占卜的兴盛，这才让夏朝的民间俗体字派上了用场，将占卜过程及结果用夏字刻在龟甲和兽骨上，这才有了甲骨文。
夏朝的官方文字仍保留着比商朝的民间俗体字先进的优势，用一个不确切的比喻，尽管是三百年前的京城女子，也比三百年后的乡野丫头时尚得多，这正是为什么造成夏朝文字比商朝甲骨文进步的根本原因。周朝的甲骨文是沿习和继承了商朝的甲骨文，并无多大发展。周人原是生活在岐水一代的姬姓民族，农耕发达，与姒姓同根同源，人少无文字，夏时使用夏文字，商时使用甲骨文，周武王讨纣伐商时，是打着奉帝命复有夏的旗号。当把商纣赶走建立周朝的时候，周天子又恢复和使用了夏朝的官方文字――夏篆，这就是周篆为什么与夏篆如此接近和相似的真正原因。
相信随着考古工作的进展以及发掘的深入，中国历史上迷一样的王朝――夏，定会逐步揭开它神秘的面纱，夏篆、二里头文化以及多少历史学家全力探索中的夏朝文化，也会一一呈现在世人面前。
篇3：游云篆山小学作文
游云篆山小学作文
在那愉快的“五一”劳动节放假的7天里，星期三，我和父母去云篆山一游。
上午，我和家人从鱼洞乘车去云篆山，一路上，弯弯曲曲的小路阻挡着我们，但这辆车的司机技术高超，什么弯路也无法阻止他。在路的两旁，栽着一棵棵树木。它们正迎接着我们呢。
到了云篆山，我们走下车，就看到了大门前有两座石狮子，它们就像红军战士一样精神，仿佛又像商店里的保安严密地盯着每一位游客。在大门后面是一片茂密的树林，树林上方有一座高高的古塔。
我们走进大门，大门后面是数百个阶梯，阶梯旁有人工栽培的树木，他们是那么挺拔、那么强壮。我们走上阶梯，阶梯一旁流着小溪，溪水又清又净，像是仙水。原来，这些水是前方用石头雕刻的神仙的宝瓶里流出来的。
我们走进山门后，首先来到那座古塔。我快速地跑上石梯，迫不及待地登上塔顶。往远处望，啊！鱼洞城街道上，一个人影都看不见，高楼大厦只有我的手掌那么大，多高的云篆山呀！塔下像月牙儿似的`梯田展现眼前，一片绿油油的春色，万物生机盎然，我感慨万千。不一会，我们又来到另一个地方，那里竟然有碰碰车，我高兴极了，急忙叫爸爸买票，我痛痛快快地玩了个够。直玩到中午，我的肚皮饿得呱呱叫，这才依依不舍的下了山。
我家乡的云篆山是那么高，那么美，听妈妈讲：我国地大物博、历史悠久、名山美景还多呢！我为我是中国人而骄傲自豪！
篇4：感篆五中成语解释
感篆五中成语解释
：感篆五中
：gǎn zhuàn wǔ zhōng
：感篆五中
：篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动
：隔世之感 → 感篆五中 → 中冓之言
：作谓语、定语；用于事迹等
：注意多音字：中 ① zhōng 中国、人中(穴位)；② zhng 中奖、中靶。
：李脃人《暴风雨前》第四部分：“在府厚扰月余，承以家人待我，感篆五中！”
篇5：崔篆平反原文及翻译
崔篆平反原文及翻译
崔篆平反
崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制，爪牙遍及各地，严刑峻法，杀戮无辜。篆所至之囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾而赎二千人，何悔之有！”吏默然无以应。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，。他在巡视各县时看到牢狱人满为患，忍不住流泪叹道：“唉！刑罚无度，陷民于阱。百姓何罪，遭此苦难！”于是为百姓平反，先后拯救了多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你是确实仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”.崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”
：指王莽篡权，该汉朝为新朝。
：这；这种地步。
：苛刻。
：罪。
：关押。
：掉下。
：泪。
：婉言相劝。
：没什么用来。
崔篆，〔约公元八年前后在世〕涿郡安平人，崔骃之祖父。生卒年不详，约王莽建国之年前后在世。王莽时，为郡文学。以明经征诣公车，太保甄丰举为步兵校尉，崔篆辞曰：“吾闻伐国不问仁人，战陈不访儒士。此举奚为至哉？”遂投劾归。其兄崔发以巧佞得幸于莽，为大司空。崔篆母师氏“能通经学、百家之言”,王莽“宠以殊礼”,“赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新世”.崔篆无奈便答应接受“建新大尹”的官位。崔篆不想当却又不得不当，自叹曰“吾生无妄之世，值浇、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉”.以篆为建新大尹。篆不得已，单车到官，称疾不视事，三年不行县，临去出狱囚二千余人，建武初，朝廷多荐言之者，幽州刺史又举篆贤良。篆以宗门受新伪宠，愧对汉朝，辞归不仕。客居荣阳，闭门着书。临终，作《慰志赋》以自悼。篆着有文集一卷，（《旧唐书经籍志》）及《周易林》六十四篇，并传于世。易学史上的重要典籍《易林》，学术界一直对其作者存在不同的意见，胡适将《易林》的作者断归于新莽时期崔篆。
篇6：崔篆平反的原文及译文
崔篆平反的原文及译文
崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制，爪牙遍及各地，严刑峻法，杀戮无辜。篆所至之囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯!此皆何罪!”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎?”篆曰：“吾无悔，纵杀吾而赎二千人，何悔之有?”吏默然无以应。
1王莽改制：指王莽篡权，该汉朝为新朝。
2斯：这;这种地步。
3峻：苛刻。
4辜：罪。
5系：关押。
6垂：掉下。
7涕：泪。
8谏：婉言相劝。
9无以：没什么用来。
10及：到，至
12吏：僚属
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的`人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
篇7：崔篆平反原文译文及作者简介
崔篆平反原文译文及作者简介
崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制，爪牙遍及各地，严刑峻法，杀戮无辜。篆所至之囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯!此皆何罪!”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎?”篆曰：“吾无悔，纵杀吾而赎二千人，何悔之有!”吏默然无以应。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，。他在巡视各县时看到牢狱人满为患，忍不住流泪叹道：“唉!刑罚无度，陷民于阱。百姓何罪，遭此苦难!”于是为百姓平反，先后拯救了多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你是确实仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”
：指王莽篡权，该汉朝为新朝。
：这;这种地步。
：苛刻。
：罪。
：关押。
：掉下。
：泪。
：婉言相劝。
：没什么用来。
崔篆，〔约公元八年前后在世〕涿郡安平人，崔骃之祖父。生卒年不详，约王莽建国之年前后在世。王莽时，为郡文学。以明经征诣公车，太保甄丰举为步兵校尉，崔篆辞曰：“吾闻伐国不问仁人，战陈不访儒士。此举奚为至哉?”遂投劾归。其兄崔发以巧佞得幸于莽，为大司空。崔篆母师氏“能通经学、百家之言”，王莽“宠以殊礼”，“赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新世”。崔篆无奈便答应接受“建新大尹”的官位。崔篆不想当却又不得不当，自叹曰“吾生无妄之世，值浇、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉”。以篆为建新大尹。篆不得已，单车到官，称疾不视事，三年不行县，临去出狱囚二千余人，建武初，朝廷多荐言之者，幽州刺史又举篆贤良。篆以宗门受新伪宠，愧对汉朝，辞归不仕。客居荣阳，闭门著书。临终，作《慰志赋》以自悼。篆著有文集一卷，(《旧唐书经籍志》)及《周易林》六十四篇，并传于世。易学史上的重要典籍《易林》，学术界一直对其作者存在不同的意见，胡适将《易林》的作者断归于新莽时期崔篆。
篇8：感篆五中的成语解释
感篆五中的成语解释
感篆五中
gǎn zhuàn wǔ zhōng
篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动
李脃人《暴风雨前》第四部分：“在府厚扰月余，承以家人待我，感篆五中！”
中性
动宾式成语
作谓语、定语；用于事迹等
当代成语
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感篆五中 (gǎn zhuàn wǔ zhōng) 解释：篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。 出处：李脃人《暴风雨前》第四部分：“在府厚扰月余，承以家人待我，感篆五中！”
篇9：虫书鸟篆成语解释
虫书鸟篆成语解释
：虫书鸟篆
：chóng shū niǎo zhuàn
：蟲書鳥篆
：书：字体。字体像鸟虫。借指外国文字
：没毛大虫 → 虫书鸟篆 → 篆刻虫雕
：作宾语、定语；用于文字等
：倡导普通话，请按照音标
采用标准四声阅读。
：清·李宝嘉《文明小史》第50回：“巡捕传进一个洋式片子来，上面写着虫书鸟篆，说有位洋老爷拜会大人。”
篇10：瓦棺篆鼎成语意思
瓦棺篆鼎成语意思
：瓦棺篆鼎