教学相长公开课一等奖课件赛课获奖课件.ppt

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《礼记》
《礼记》 《礼记》是战国（公元前475年～公元前2）到秦汉时期（公元前2～公元2）儒家论说或解释礼制的文章汇编。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的讲解是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。
相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》并且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中尚有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。
教学相长
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知局限性，教然后知困。知局限性，然后能自反也；只困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
虽有佳肴〔虽：虽然 。）（ 佳肴：美味的菜肴。〕，弗（弗：不）,食不知其旨也； 〔旨：美味。〕虽有至道〔至道：最精妙的道理。〕，弗学，不知其善也〔好处〕 。
解释
【译文】
虽然有美味的熟食，不吃就不懂得它的味美；虽然有最佳的道理，不学就不懂得它的好处。
是故(因此)学然后知局限性，教然后知困〔困：知识不够用，难以应付。〕。知局限性然后能自反也， 〔自反：自我反省。〕知困然后能自强(自已奋发图强 )也。故曰(因此说)教学相长也。 〔相长：互相增进。〕
解释
【译文】
因此学习了然后才懂得自已不够的地方，教后才知自已理解不透。懂得了自已不懂得地方，然后才能自已刻苦地钻研。因此说：教与学是互相增进的。
：虽然有美好的菜肴。虽，虽然； 嘉：佳，美好。 肴：熟的鱼肉等，熟食。
　　：不吃饭
　　：味美。
　　：虽然。
　　：至高无上的道理，极好的道理。(道:理想)
　　：因此
　　：懂得自已在学习中困惑的地方，困：理解不透的地方
　　：懂得自已有局限性之处。
　　：反过来规定自已，即反省自已。
　　：自已奋发图强。强：使动使用方法，使……强。
　　：美好
　　：教和学互相增进。长：增进；意思是：教育他人的同步也能增长了自已的学问
　　：说“至”上文有“虽有至道，弗学不知其善也，”其中“至”解释为“极”“至道”指 极好的道理。
　　：互相增进。相：互相。长：增进
　　：因此
　　：吃
　　：因此学习之后才懂得（自已）有局限性的地方
　　：因此，学习之后才懂得（自已）有局限性的地方
语法现象
古今异义

虽 古：虽然 今：虽然

旨 古：味美 今：意义

至 古：好到极点 今：到

困 古：困惑 今：困难

长 古：增进 今：增长