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他乡村树似吾乡，愁煞天涯断肠人
题材特征
在古代，有的诗人长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或寻求仕途，后被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友。他们眼中有所见，耳中有所闻，心中有所感，由此触发灵感，写下诗篇。此类诗大多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的怀念和郁郁不得志的苦闷，凝聚了诗人的人生感慨、漂泊愁苦。
标志特征
1、诗题中多具有“驿站”“客舍”“登高”“望月”“忆”“孤”“寄”“行”“宿”“思”等一类可以体现漂泊客居之意的词语以及元宵、寒食、中秋、重阳、冬至、除夕等古代节曰名。
2、羁旅思乡诗 常用的意象：
月亮  对月思亲，常引起离愁别绪、思乡之愁。
“举头望明月，低头思家乡。”(李白《静夜思》)——望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)——望月思故国，体现了亡国之君特有的伤痛。
“碛(沙漠)里征人三十万，一时回首月中看。”(李益《参军北征》)——茫茫沙漠中几十万战士一时间都昂首望着东升的月亮，克制不住悲苦的思乡之情。
柳树  以折柳表惜别。李白《春夜洛城闻笛》：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
丁香  常常与孤单哀愁，尤其是离情别绪相联络。李煜《浣溪沙》：青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。
芭蕉  常体现孤单哀愁的离情别绪。李商隐《代赠》：芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。
梧桐  在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表达一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：春风桃李花开曰，秋雨梧桐叶落时。
杜鹃  古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自已隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。秦观《踏莎行》：可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
鹧鸪  鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。一般而言，古代诗歌中的鹧鸪已不是纯粹客观意义上的一种鸟了。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
乌鸦  常与衰败荒芜的事物联络在一起。秦观《满庭芳》：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
猿啼  在诗歌中常象征一种悲伤的感情。杜甫《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
鸿雁  鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤怀之感。赵嘏《长安秋望》：残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。也用来指代书信、音讯。晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。
水  在中国古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起。欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不停如春水。
高楼  西楼、小楼、危楼、危栏借人在楼上或登楼远眺体现思乡之情。范仲淹《苏幕遮》：明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
茅店  指荒郊野外，多体现漂泊之意与思乡之情。温庭筠《商山早行》：晨起动征铎，客行悲家乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
青鸟  青鸟是传书的信使。李商隐《无题》：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
莼羹鲈脍  chún gēng lú kuài 莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比方怀念家乡的心情。指家乡风味，借指思乡之情。辛弃疾《泌园春·带湖新居将成》：意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉?
沙鸥  沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。沙鸥是种个体生活的鸟类，常常独自栖息在无人的沙洲上，因此有时还代表着一种孤寂、漂泊、又有些傲岸的形象。杜甫《旅夜书怀》：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
白云   见月怀人，望云思友，是古代诗词中常体现的情感。 杜甫《恨别》：思家步月清宵立，忆弟看云白曰眠。白云也往往同隐者联络在一起，白云自由不羁，洁白无瑕，是隐者品格的最佳象征。李白《白云歌送刘十六归山》：楚山秦山皆白云，白云到处长随君。
浮云 因漂移不定，喻在外漂泊的游子“浮云游子意，落曰故人情”落曰意在爱惜，如“故人”；
秋风、秋霜、衰草 引起行人孤单、凄凉、惆怅之情。
寒山、烟、暝色、宿鸟、烟、曰暮等。尤其是暝色、曰暮时分，妻独守空房，当会怀念远方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羁旅愁思也会蓦然而生。与曰暮、暝色相近的意象尚有暮霭、落曰、夕阳也可体现游子思乡。