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1、飞蓬
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。
——《》 飞蓬，学名狼尾蒿，西北乡下似乎也是这样叫的，飞蓬其实取的是种子在风里的姿势。此草，生命力极强，长遍大江南北，是随地得生，随地得长的样子。 刚要离开长安的李白,从山东漫游归来的杜甫。偶相聚，又相远时，诗仙送给诗圣的诗：飞蓬各自远,且尽手中杯! 道出了千古文人的命运：为精神的魂灵献祭自已，离了物欲的河流，飞蓬也就是必然的生命状态了。但这两句诗里，既有沧桑，更有豪情。
2、黍
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
——《》 
黍有《王风》之歌，始有千年不朽。黍若有灵，便是和人同生共灭了。忍不住长叹一声：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。浩雀当鸣，以求同音，人心悲歌，觅的是个知已，千年而有同叹的，是由于同负一种永恒孤单的背影。这就有了“黍离之悲”，有了千古人心的沧凉滋味。 一黍一摇，毕生一知。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
3、木槿
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
——《》 木槿，所谓“舜”者，朝开暮謝，瞬间之荣，来去匆匆。这是用怜惜的手，来挽着身边难得一遇的美艳的花；用愉悦的心，和漂亮的人，同看一方风景。和舜华之女同车，永远都是一件快乐的事吧！ 植物里的木槿花，是仲夏夜的梦之花，朝开暮謝，却并不忧伤，似乎迎着纯净的阳光，具有欢喜，似乎朝幕不是一瞬，而是几十个曰曰夜夜的循环。艳丽的花融在绿叶里，友好有致，是以高洁之姿，坐在你身旁的。 木槿，植物里的美人，也是《诗经》里的美人。
4、桃
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
---《周南·桃夭》
《诗经》里的桃，艳丽端庄，是男子有室，女子有家的引导物，其中可以看出富饶健康的两个生命，是怎样欢欢喜喜的开始踏上一种崭新世界的台阶的。长期安宁的家庭气息里，桃的清香、包容、和曰积月累的蜜露的喂养，这或许是古人取桃为诗，祝福家庭之福长期的另一重愿望吧。
5、芣苡
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。
--《周南·芣苡》
山野里沟埂渠洼上遍地生长的车前子，在上古农耕时代传给我们的画面里，是欢快舒畅的歌韵在它的小小的淡绿叶面上跳动的音符。不管《周南·芣苡》是农女劳作时自做的农事歌，还是婚嫁女在田间唱的祈子曲，其中，均有一种人和自然的对唱，有一种轻灵粗犷的人和自然紧密相和的音韵，和将自已从生的杂乱中淘洗出来的清新感觉，在这样素净的诗里流淌。
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