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2025年蝉古诗意思（合集篇）
篇1：蝉的古诗
关于蝉的古诗
一、虞世南《蝉》
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
居高声自远，非是藉秋风，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于居高而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正象曹丕在《典论。论文》中所说的那样，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的自字、非字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的五绝(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的蝉，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
二、李商隐《蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五律。此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。
古人有云：昔诗人篇什，为情而造文。这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，为情而造文的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
三、骆宾王《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心?
这首诗作于高宗仪凤三年(678)。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用不堪和来对构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。(见《西京杂记》)这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。白头吟三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
篇2：古诗《蝉》阅读答案
古诗《蝉》阅读答案
古诗《蝉》阅读答案
蝉
李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
①下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联写蝉栖身在高树上餐风饮露，因而难以饱腹，费力地鸣叫怨恨也是徒劳。
B．颔联写五更时蝉的鸣叫声稀疏欲断，而一树绿叶却依旧苍翠，显得冷酷无情。
C．颈联上句写诗人只是一个官职卑微的小官，就像水中的一根树枝到处漂流。
D．尾联烦劳蝉最好常与自己互相提醒，因为诗人与蝉境遇相似，也是举家清贫。
②“故园芜已平”化用陶渊明的“田园将芜胡不归”，请解释“故园芜已平”这句诗的含义。（3分）
③有评论赞誉这首诗“咏物最上乘”，请简要分析诗中蝉的'形象寄托了诗人怎样的思想情感。（4分）
答案．（10分）
①（3分）D（“相警”不是“互相提醒”的意思）选错不得分。
②（3分）意为家乡田园里的杂草已经成片，表达了作者思家归隐之意，透露出诗人的失意与悲凉心情。
③（4分）这首诗以蝉的饮露难饱指自己的清贫；蝉的徒劳鸣叫和树的无情寄托孤独凄凉的身世遭遇；借咏蝉以喻自身品质的高洁。
答出一点给2分，答出两点给4分。
篇3：李商隐古诗蝉赏析
李商隐古诗蝉赏析
本以高难饱，徒劳恨费声。
唐·李商隐《蝉》。
本来居高是难以饱腹的，虽然哀鸣不已，仍是徒劳无益，得不到任何同情。作者是咏蝉也是自况。
清施补华 《岘傭说诗》 七： “《三百篇》 比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南 ‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语; 骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语;李商隐 ‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语……而比兴不同如此。” 《唐诗三百首注疏》 卷四引清纪昀云： “起二句，意在笔先，前四句写蝉，即自喻。”
《蝉》
.[唐].李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
此诗借咏蝉以抒写作者自己的'遭遇和怀抱。起二句写蝉居高饮露，难以饱腹，有恨而费声，亦为徒劳。这同时也是写作者自己清高贫困，有恨而发为歌吟，也徒然无用。第三、四句进一步写蝉的哀苦。以树之无情作反衬，更见蝉之有情和凄苦。同样，这两句也是以蝉自喻，写作者苦苦陈情于当权者，而听者却无动于衷。第五、六句明写作者自己。诗人官职卑微，游宦幕府，流转各地，如同漂浮的木偶(梗，桃梗，即桃木木偶)，因而不能不产生思乡之情。陶渊明《归去来辞》说：“田园将芜胡不归?”而商隐之故园杂草已满，更应归去。最后两句合写蝉与我。“君”指蝉，它的困境和恨声提醒诗人想到自己的遭遇：诗人自己也是举家清苦的。
此诗系咏物诗。其最突出的特点就是咏物与抒怀相结合，不脱不粘。诗的前四句写居高食露、树丛悲鸣，切合蝉的特点;但声中含恨，怨树无情，分明又有人的感情，蝉人难分，融为一体。第五、六句写人，但又是由蝉引起，人的遭遇与蝉有相似之处。最末二句双写蝉人，互相结合。故咏物切合于物，又不粘滞于物，写人抒怀不沾滞于物，但又不完全脱离于物，不落痕迹，因而是最上乘的写法。写蝉或隐或显，写蝉写人或分或合，错综变化，细腻传神。
篇4：蝉李商隐古诗解释
蝉李商隐古诗解释
蝉
李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
诗文解释：
你栖息在树的高枝上，餐风饮露，本来就难以饱腹，何必哀婉地发出恨怨之声?这一切其实都是徒劳的。由于彻夜鸣叫，到五更时已精疲力竭，可是那碧树依然如故，毫无表情。我官职卑微，像桃木偶那样四处漂泊，而故乡的'田园却已荒芜。烦请你用鸣叫之声给我敲响警钟，我的家境同样贫寒而又凄清。
词语解释：
以：因。
高：栖于高处。
恨费声：因恨而连声嘶鸣。
疏欲断：指蝉声稀疏，将欲停止。
薄宦：官职卑微。
芜：荒草。
君：指蝉。
清：清贫，清高。
诗文赏析：
栖于高树之蝉吸风引露，饥而难饱，日夜哀鸣，然而碧树无情，仍然清翠依旧;诗人身为小宦，四处漂泊，想来故园一定已经荒芜了，乡思难熬，可是蝉却无情，依然鸣叫不停。
蝉声的断疏与树叶的清翠、作者的思乡与蝉的鸣叫本无关联，但在诗人笔下，蝉与树都被赋予了情感，咏物与抒情密切地结合了起来，而且「错综细腻」，寓意更深：诗中的「蝉」难道不就是作者的影子吗?
篇5：《蝉》虞世南古诗赏析
蝉
虞世南
垂q饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
垂q(ruí)：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
清露：清纯的露水。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
流：发出。
流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
疏桐：高大的梧桐。
居高：指栖息在高处，语意双关。
藉(jiè)：凭借、依赖。
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
首句“垂q饮清露”，“q”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂q”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂q”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂q饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
延伸阅读：描写蝉的古诗词
1、莫侵残日噪，正在异乡听。――五代楚・刘昭禹《闻蝉》
2、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。――《蝉》
3、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。――《早蝉》
4、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。――《闻新蝉赠刘二十八》
5、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。――《闻蝉》
6、秋来吟更苦，半咽半随风。――唐・姚合(《闻蝉寄贾岛》)
7、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。――《早蝉》
8、日夕凉风至，闻蝉但益悲。――唐・孟浩然《秦中寄远上人》
9、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。――《画蝉》
10、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。――《闻早蝉》
篇6：古诗《蝉》《孤雁》教案
蝉
虞世南
垂瑞饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
一、诵读
1、老师范读，学生齐读。
2、要正确读音、断句。