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四 明末清初的思想活跃局面
1．李贽著有《焚书》《藏书》等著作。《焚书》的起名是他认为将来这一著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏于名山”。李贽通过这些著作( )
A．大胆地向正统思想发出挑战
B．大力宣扬道学思想
C．大力宣扬程朱理学观点
D．对佛家学说提出质疑
答案：A
2．黄宗羲政治思想的核心是( )
A．抨击“存天理，灭人欲” B．抨击重农抑商
C．抨击孤秦陋宋 D．抨击君主专制
答案：D
3．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于( )
A．动摇了宋明理学的统治地位
B．激发了中华民族的社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展
D．推动了民主革命思想的形成
答案：B
4．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这一思想的进步性在于( )
A．反对中央集权的封建制度
B．反对土地私有制
C．要求建立平等的社会
D．反对君主专制
解析：由“天下非一姓之私也”得出王夫之反对封建君主专制，故选D项。
答案：D
5．黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄思想的共同点是( )
①反传统、反教条 ②反对君主专制 ③属于资产阶级性质 ④反映了商品经济发展的时代需求
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②④
答案：D
6．阅读下列材料：
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
材料三 以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。……国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论》
材料四 16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？
(2)针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？
(3)材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？
(4)综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济两方面分析这种思想产生的原因。
解析：本题围绕明清三大思想家选择材料，旨在考查学生对基础知识的识记、理解能力，前三问依据材料即可提取相关信息。第四问则应注意结合所学知识去条理作答。
答案：(1)观点：抨击君主专制。
职责：应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。
(2)方法：分天子之权。理由：集权导致混乱。
(3)家天下、世袭等级制。
(4)共同之处：抨击君主专制。
原因：政治上，君主专制强化，中国社会内在矛盾空前尖锐；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽出现。
[基础巩固]
1．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指( )
A．李贽 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
解析：本题考查明末清初思想家们的主张。其中李贽具有“离经叛道”的性格，符合材料体现的意思。
答案：A
2．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于( )
A．反对君主专制
B．反对封建私有制
C．要求建立平等的社会
D．反对中央集权的封建制度
解析：“循天下之公，天下非一姓之私也”说明其反对君主专制。
答案：A
3．明清之际的一位学者“感四国之多虞，耻经生之寡术”，提出了“务质之今日所可行，而不为泥古之空言”。这位学者提出的具体主张是( )
A．工商皆本 B．重农务本
C．经世致用 D．振兴理学
解析：由题干中的“经生”“可行”等信息可知，题干中学者主张做学问要务实，应关乎国计民生，这符合顾炎武的经世致用思想。
答案：C
能力提升
4．黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是( )
A．建立“一家之法”
B．法律是由人来决定的
C．反对君主专制，主张实行法治
D．建立君主立宪制
解析：根据材料中的信息“……有治法而后有治人”可以看出黄宗羲主张法治的思想，结合所学知识可知，他反对“一家之法”和君主专制，但他还未提出变革政治制度的主张。
答案：C
5．顾炎武说：“八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也。”以下解释对材料理解正确的是( )
A．顾炎武认为八股取士的危害甚于焚书坑儒
B．顾炎武强烈抨击八股取士制度带来的脱离实际的学风
C．顾炎武对八股取士制度带有偏见
D．明朝后期的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐
解析：材料体现了作者对八股取士的危害的抨击；B项内容在材料中没有体现；C、D两项均与材料内容不符。
答案：A
6．明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是( )
A．认为君主专制是“天下之大害”
B．主张“天下为主，君为客”
C．提出“工、商皆民生之本”
D．认为“天子之所是未必是”
解析：注意民主性的要求，D不是其思想，排除；C项是经济主张，不符合民主；A强调反对君主专制，B强调“天下为主”，相对比B最佳。
答案：B
7．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想( )
A．经世致用思想 B．致良知思想
C．自由平等思想 D．重农抑商思想
解析：依据教材内容可知，三位进步思想家思想是经世致用思想。
答案：A
8．明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张( )
A．具有浓厚的复古色彩 B．目的是维护清朝统治
C．体现了重农抑商思想 D．表达对个体小农的关注
解析：三大思想家对传统儒学思想批判继承，其主张具有复古色彩缺乏历史依据，故A项错误；材料中三者皆是对农民土地问题的关注，与维护清朝统治和重农抑商政策没有关系，故排除B、C两项，D
项正确。
答案：D
9．阅读下列材料：
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。
材料二 夫治天下犹曳(索引)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。
材料三 天子之所是未必是，天子之所非未必非；天子亦逐不敢自为是非，而公其是非于学校。
——以上均为黄宗羲的观点
请回答：
(1)材料一中黄宗羲提出古代“天下为主，君为客”和“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的用意是什么？
(2)材料二中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想？
(3)材料三中黄宗羲提出学校应该成为什么场所？目的何在？
解析：本题围绕黄宗羲的思想选择材料，旨在考查学生的识记和理解能力，注意将所学知识与材料核心思想结合即可作答。
答案：(1)抨击古代君主视天下为己有，旨在批评封建专制制度。
(2)君臣平等的思想。
(3)学校应该成为公众评价是非的思想舆论阵地，而不是培养奴仆的场所。目的在于探求限制君主权力的措施。