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第一单元 生活智慧与时代精神
第一课 美好生活的向导
第一框 生活处处有哲学
哲学就在我们身边
哲学的产生
哲学产生的根源---人类的实践活动
哲学开端于“惊讶”，落脚于“实践”
哲学产生的方式---人们在实践中对世界的追问和思考
哲学是指导人们生活得更好的艺术
哲学的本义
哲学是一门给人智慧，是人聪明的学问。
哲学的本义是爱智慧或追求智慧。
马克思认为，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。
哲学的作用
哲学是指导人们生活得更好的艺术。
哲学的任务，在于指导人们对的地结识世界和改造世界。（前提是：真正的哲学）
第二框 关于世界观的学说
一、哲学是系统化理论化的世界观
含义：人们对整个世界的总的见解和主线观点，就是世界观
哲学与世界观的关系
哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。
哲学与世界观既有区别，又有联系。如下表所示：
比较
哲学
世界观
区别
含义
关于世界观的学问
人们对整个世界的总的见解和主线观点
主体
是哲学家自觉研究的结果
是自发形成的，人人都有
特点
是系统化、理论化的
是零散的、朴素的
联系
①哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现，哲学是系统化理论化的世界观。
②哲学与世界观的研究对象都是整个世界，是对整个世界的总的见解和主线观点。
③都有科学与非科学之分
④都来源于生活和实践，并在实践活动中发展和接受检查
哲学是世界观和方法论的统一
方法论的含义：人们关于世界是什么、怎么样的主线观点是世界观，用这种观点作指导去结识世界和改造世界，就成了方法论。
世界观与方法论的关系
世界观和方法论是同一问题的两个方面。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
哲学是世界观和方法论的统一
哲学是对自然、社会和思维知识的概况
哲学与具体科学的关系
区别
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
联系
①具体科学的进步推动哲学的发展
②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导
。
真正的哲学都是自己时代精神上的精华，是社会变革的先导。
第二课 百舸争流的思想
第一框 哲学的基本问题
什么是哲学的基本问题
哲学的基本问题是什么
就是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
哲学基本问题的内容
思维和存在何者是本原的问题，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
①唯物主义认为，存在决定思维 ②唯心主义认为，思维决定存在
（2）思维和存在有无同一性的问题，即思维能否对的结识存在的问题，是划分可知论和不可知论的标准。
①可知论：认为思维可以对的结识存在
②不可知论：否认结识世界的也许性，或者至少是否认彻底结识世界的也许性
第二框 唯物主义和唯心主义
唯物主义
唯物主义和唯心主义的主线观点
唯物主义和唯心主义的分歧：两者是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
唯物主义的主线观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后故意识，物质决定意识。
唯心主义的主线观点：意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
唯物主义的三种基本形态
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
基本形态
重要区别
古代朴素唯物主义
混淆了物质和物质的具体形态。如：五行说、阴阳说、气说、活火说等
近代形而上学唯物主义
把物质归结为原子，具有机械性和形而上学性；在历史观上坚持唯心主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
科学的唯物主义
拓展延伸：
拓展一：古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的经典观点
古代朴素唯物主义的经典观点
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
阴阳说：天地之变，阴阳之化。天地合而万物生，阴阳接而变化起
形神说：形存则神存，形灭则神灭
气理说：气者，理之依也；阴阳二气充满太虚，此外更无他物。
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火。
水为始基：水是万物的始基，万物皆从水中产生，最后又归复于水。
近代形而上学唯物主义的经典观点
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素组成
培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
伽森狄：宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空石原子运动的场合。
拓展二：全面理解近代形而上学唯物主义的机械性、形而上学性和不彻底性
机械性：即把一切运动都归结为受力学规律支配的机械运动，所以这一时期的唯物主义又称为机械唯物主义。
形而上学性：即把自然科学研究的习惯和方法推广为哲学的分析方法，用孤立、静止、片面的观点去看待世界。
不彻底性：即自然观是唯物的，但历史观却是唯心的，否认社会历史发展的客观规律。
唯心主义
唯心主义的两种基本形态
主观唯心主义和客观唯心主义
基本形态
基本观点
常见表现
主观唯心主义
把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西。
存在即被感知，物是观念的集合；我思故我在；心外无物；宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，人的理性为自然立法。
客观唯心主义
把客观精神看作世界的本源，认为物质世界只是这些客观精神的外化表现
宗教上的鬼神说：如：各种神创论
古代中国的“理”与“天”说：如：理生万物，理积极静；死生有命富贵在天。
黑格尔的绝对精神和绝对理念说
拓展延伸：
唯心主义的两种基本形态的经典观点
主观唯心主义的经典观点
孟子：万物皆备于我
王守仁：心外无物
慧能：心生种种法生，心灭种种法灭
陆象山：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
笛卡尔：我思故我在
康德：人的理性为自然界立法
贝克莱：存在就是被感知，物是观念的集合
休谟：我们的知觉是我们的唯一对象
费希特：世界是自我发明的非我
普罗塔戈拉：人是万物的尺度
叔本华：万物是我们的表象
杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验
生活中的主观唯心主义：不怕做不到，就怕想不到
客观唯心主义的经典观点
中外神创论（盘古开天地，上帝创世纪）
柏拉图：理念论
黑格尔：绝对观念论
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物
朱熹：理生万物；理积极静；未有这事，先有此理
生活中的客观唯心主义（神秘主义）：“8”就是发，“4”就是死，喜鹊报喜，乌鸦报丧，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运，拜佛求神保佑自己学习进步等。
“两个对子”和基本派别
（1）从思想观点看，哲学史上存在着“两个对子”，即唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学
（2）从哲学基本派别看，哲学上只存在两大阵营，即唯物主义和唯心主义，而不是四君对垒。
（3）相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。
第三课 时代精神的精华
时代精神的总结和升华
任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
（1）文化与经济、政治的关系：一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，文化是经济和政治的反映。一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。
（2）哲学与经济、政治的关系：哲学属于思想文化的范畴，任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和结识成果。
社会变革的先导
哲学对社会变革具有批判功能、塑造功能和引导功能。
归纳一：哲学与时代的关系
哲学源于时代，是时代精神的总结和升华。哲学属于思想文化的范畴，是对一定期代社会经济和政治的反映，它的内容来源于时代。真正的哲学在不同限度上反映了时代的任务和规定，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和结识成果，是自己时代精神上的精华。
哲学反作用于时代，真正的哲学是社会变革的先导。
归纳二：哲学的作用
①从总体上来看，哲学是世界观和方法论的统一，具有指导人们结识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和抱负信念的功能。
②从宏观上来看，真正的哲学是社会变革的先导，通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的抱负目的，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
③从微观上来看，哲学是指导人们生活得更好的艺术。真正的哲学可以使我们对的地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为生活和实践提供积极有益的指导。
第二框 哲学史上的伟大变革
马克思主义哲学
（1）马克思主义哲学产生的阶级基础：无产阶级的产生和发展；
（2）马克思主义哲学产生的自然科学基础：三大学说（细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论）
（3）马克思主义哲学的直接理论来源：德国古典哲学，重要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义
★
（1）第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一
（2）第一次实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一
（3）第一次实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。马克思主义哲学之所以是科学的就在于它坚持实践的观点。【马克思主义哲学的主线特性——实践】
（1）毛泽东思想
①精髓：实事求是 ②活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主
（2）邓小平理论
主题：什么是社会主义，如何建设社会主义
（3）“三个代表”重要思想：在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、如何建设社会主义的问题，发明性的回答了建设什么样的党、如何建设党的问题。其本质是立党为公、执政为民。
（4）科学发展观：是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。
【注意】：中理论、“三个代表”重要思想和科学发展
第二单元 探索世界与追求真理
第四课 探究世界的本质
一、自然界的物质性
1、自然界是物质的
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。
拓展延伸
自然界的物质性的哲学启示
（1）自然界的存在和发展是客观的，是不以人的意志为转移的，认可自然界的客观性是人类故意识地解决人与自然关系的基本前提。
（2）我们在运用自然、改造自然的同时，要尊重自然、保护自然，实现人与自然的和谐相处。
2、哲学中的物质
（1）物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
（2）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。
拓展二：客观实在与客观存在
“客观存在”与“客观实在”两者基友区别又有联系，不能等同。两者关系如下表所示：
比较
客观实在
客观存在
区别
客观实在是指不管人们认可不认可、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括。相对于意识来说，它是第一性的东西，不涉及精神和意识现象。
客观存在是相对于主观结识而言的，它即可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想等。对于任何人来说，客观存在的东西除了涉及物质现象之外，还涉及精神和意识现象
联系
客观实在是一种客观存在；客观存在不仅涉及具有客观实在性的物质现象，还涉及不具有客观实在性的精神和意识现象
注意：万事万物的共同性质——物质性，即客观实在性，是无条件的、永恒的、绝对的。而客观存在着的具体的东西作为物质的表现形态，是有条件的、可变的、相对的。
二、人类社会的物质性
1、人类社会是物质的
（1）从生产上看：人类社会是物质世界长期发展的产物。
（2）从构成上看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
2、世界统一于物质
自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性，人的意识一开始就是社会的产物。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
第二框 结识运动 把握规律
一、运动是物质固有的主线属性和存在方式
1、运动的含义及基本形式
（1）含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
（2）基本形式：运动的范围很广泛，从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处在运动和变化之中。
2、物质和运动的辩证关系
（1）物质是运动的物质，运功是物质的固有的主线属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。