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目录
一。建筑设计方法论并非建筑设计方法
方法论的提出背景
背景
五十年代, 大战结束后, 人们把生死博斗时那种高度集中的智慧和劲头投入了大规模经济建设。科学技术的成就、哲学心理学社会学等的新见解——运筹学、系统工程 、行为主义、格式塔心理学, 。⋯ ⋯等渗透到了各行各业, 引起了明显的变革要求。手段——设计方法本身成为许多人关心和颇值得研究的领域，一般称之为设计方法学（Methodolosy）。
1962年伦敦设计方法讨论会是个开始。这次会议的组织者中有两人是建筑师, 其它八人包括了工程师、艺术家、人类学家等。在会上发言的还有城市规划专家、心理学家、逻辑毕教授和控制论专家等。会议的目的是为了打破隔行如隔山的局面,把科学方法和知识应用到各自的特殊问题上去, 使各自的创造活动相互联系起来, 寻求共同的语言。
因此建筑设计方法论是60 年代后与操作研究( operationed reseaeh) 、认知科学( cognitive seie- nce ) 、系统研究、计算机科学的广泛发展而出现的新兴学科, 它广泛地运用以上学科上的理论、方法和实验成果。他并非只关乎于建筑，更依赖其他学科的理论支撑。
设计方法论不是设计方法
关于方法论
“方法论”一词作为哲学术语被定义为:人们认识世界、改造世界的根本方法。就是说，人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。
建筑设计方法论是个相对新兴的领域, 因此人们常将设计方法论（Design Methodolosy）与设计方法（( design method）混为一谈。实际上, 设计方论本身并不为建筑设计提供具体方法, 它主要是把建筑设计这一种活动领域作为对象。
两类学派
强调理性（Rationlism)
重视经验（Empiricism)
两类学派
强调理性（Rationlism)
20世纪20年代，战争留下来的创伤既充分暴露了社会中的各种矛盾，同时也深刻的暴露了建筑中存在已久的矛盾。战后的百废待兴促使建筑师们开始思考：建筑应当何处去？建筑如合同迅速发展的工业和科学技术相互配合？怎么样满足现代社会生产和生活提出的各种复杂的功能要求？等等。
包豪斯的建筑师们作为现代建筑的先驱者，他们重视经济性，宣扬实用美观，认为设计必须与生产挂钩。在包豪斯校舍的设计上，格罗皮乌斯做出了正确的选择。不管是摆脱传统建筑舒服的决心还是困难的建筑经费都是成就包豪斯的原因。他通过这个建筑实例证明摆脱传统建筑的条款，建筑师可以灵活地解决现代社会生活提出的功能要求，可以进一步发挥材料和新型结构的优越性能，在此基础上同时还能创造出一种前所未见的清新活泼的建筑艺术形象。
包豪斯学院
两类学派
勒·柯布西埃认为“这些机器铲平有自己的经过试验而确立的标准，它们不受习惯势力和旧样式的舒服，一切都是建立在合理地分析问题和解决问题的基础上之上，因而是经济和有效的”。
一直以来柯布都致力于研究“标准”的法则，直到发明了特殊的模数, 企图以黄金律为依据, 定出兰色红色两套标准尺度, 来解决建筑上老大难的视觉比例问题。
密斯则竭力推敲通用空间，甚至认为空间应该不问环境条件可以适应多种功能。这在工业兴起时期, 无疑起了很大的积极作用。
美国是资本主义世界工业最发达的国家，房屋建筑中大量使用钢材。密斯来到美国以后，专心探索钢结构的建筑设计问题。他认为结构与构造是建筑的基础。他的钻研不仅使他的钢和玻璃建筑在空间布局、形体比例、结构布置甚至结点处理，均达到严谨精确以致精美的程度。例如他在纽约的西格拉姆大厦。
他们立准则, 定规范, 把错综复杂的社会现象经过分析归纳成条理。他们提倡共性, 好像衣鞋那样按号裁制, 大量生产。门窗标准化、设计典型化。
模数理论。柯布什耶从人体尺度出发，选定下垂手臂、脐、头顶、上伸手臂四个部位为控制点，与地面距离分别为86、113、183、226cm。这些数值之间存在着两种关系：一是黄金比率关系；另一个是上伸手臂高恰为脐高的两倍，即226和113cm。利用这两个数值为基准，插入其他相应数值，形成两套级数，前者称“红尺”，后者称“蓝尺”。将红、蓝尺重合，作为横纵向坐标，其相交形成的许多大小不同的正方形和长方形称为模度
西格拉姆大厦
两类学派
重视经验（Empiricism)
赖特（Frank·Lloyd·Wright)的西塔里埃森, 坐落在荒凉的沙漠中，是一片单体建筑。那里气候炎热，雨水稀少。它用当地的石块和水泥筑城厚重的矮墙和墩子，上面用木料和帆布板遮盖，需要通风时，帆布板可以打开或移走。在那里，门是不等边的, 而且是不垂直于地面的, 却一切都显得与自然融为一体。
赖特的设计善于从本质出发，顺应自然，提倡有机建筑，认为建筑应当从属于自然，就好像从地上生长出来一样。
重视经验的人们以感性为依据, 听任自然, 量体裁衣, 各尽其态。
西塔里埃森
两类学派
路易斯· 康（Louis Kahn）把匙定义为有柄的盛器, 不描述他的形状。这些都反映了行为主义的一些看法。他认为盲目崇拜技术和程式化设计会使建筑缺乏立面特征，主张每个建筑题目必须有特殊的约束性。并且，他强调“建筑中的纪念性可以被定义为一种品质，一种贯穿于表现永恒性的结构之中的精神品质，这种品质是可以添加或者改变的……过去的纪念性建筑具有伟大的特征，这一点是我们未来的建筑必须依赖的”。