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一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
狐魅人之所畏也。里有罗生者，读小说杂记，稔闻狐女之姣丽，恨不一遇。近郊古冢，人云有狐，又云时或有人与狎昵，乃指其窟穴，具贽币牲醴，投书求婚姻。且云或香闺娇女，并已乘龙；或鄙充樗材，不堪倚玉，则乞赐一艳婢，用充贵媵。再拜置之而返。数日寂然。
一夕独坐凝思，忽有好女出灯下，嫣然笑曰：“仆人感君盛意，卜今吉日，遣小婢三秀来充下陈，幸见收录。”因叩谒如礼。凝眸侧立，妖媚横生，生大欣慰，即于是夜定情，自以为彩鸾甲帐，不是过也。婢善隐形，人不能见，虽远行别宿，亦复相随。益惬生所愿，惟性饕餮，家中食物多被窃食，物不足则盗衣裳器具，鬻钱以买，亦不知谁为料理。意有徒党同来也。以是稍谯责之，然媚态柔情，摇魂动魄，低眉一盼，亦复回嗔。以是家为之凋，体亦为之敝，久而疲于奔命，怨詈时闻，渐起衅端，遂成仇隙，呼朋引类，妖祟大兴，日不聊生。
延正一真人劾治，婢现形抗辩曰：“始缘祈请，本异私奔，继奉主命，不为苟合，手札具存，非无故为魅也；至于盗窃淫佚，狐之本性，振古如是，彼岂不知，既以耽色之故，舍人而求狐，乃又责狐以人理，毋乃硔欤？即以人理而论，图声色之娱者，不能惜蓄养之费，既充妾媵，即当仰食于仆人，所给不敷，即不免私有所取。家庭之内，似此者多，较攘窃他人，终为有间。录以为罪，窃有未甘。”真人曰：“鸠众肆扰，又何理乎？”曰：“嫁女与人，意图求取，不满所欲，聚党喧哄者，不知凡几，未闻有人科其罪，乃科罪于狐欤？”真人瘫思良久，顾罗生笑曰：“君所谓求仁得仁，亦复何怨？老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。”
后罗生家贫如洗，竟以瘵终。 (选自《阅微草堂笔记》，有删改)
，不正确的一项是 ( )
，恨不一遇 稔：平日，平素
，投书求婚姻 贽：礼物
，不是过也 过：过错
谯：通“诮”，责怪
答案 C
解析 过：超过，好于。
，分别属于罗生“所愿”和罗生与狐女“遂成仇隙”的缘由的一组是
( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 A项上句是罗生求婚时的自谦之词。B项上句是罗生求婚时的行为；下句是双方成仇之后狐女的报复行为，不是缘由。C项上句是狐女分辩时说的话，下句说的是真人拒绝为罗生驱狐。
，不正确的一项是 ( )
，并且经常与人亲热。于是他挖开墓穴，投信进去向狐女求婚。
，别人看不见她，罗生有事出远门，睡在别的地方，她也可以跟他一块，这让罗生格外满足。
，家道日益衰败，身体也越来越差，经常会有所埋怨，于是两人的冲突越来越深，成了仇人。
，她处处都占理，让被请来制伏她的真人也无可奈何。由此可见，罗生之祸实在是咎由自取。
答案 A
解析 罗生并未“挖开墓穴”，而是去访问狐狸的地窖。
。
(1)物不足则盗衣裳器具，鬻钱以买，亦不知谁为料理。
译文：________________________________________________________________________
(2)真人曰：“鸠众肆扰，又何理乎？”
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)食物不够的话她就偷衣服器具，出去卖钱买东西吃，也不知道是谁在帮她处理这些事情。
(2)真人说：“那你聚集众人肆意扰乱，这又是什么道理呢？”
参考译文
狐狸魅惑人是人们畏惧的事。乡里有一个姓罗的书生，看多了小说杂记，平日听人家说狐女长得格外美貌，圆满不能够遇到。离城比较近的郊外有一片古坟地，人们说那里有狐狸，还说狐狸有时会与人亲热，他就去访问狐狸的地窖，预备了礼物钱财和饭食，写了封信去求婚。说假如他们家的女儿已经嫁出去了，或者嫌弃他是无用之才，不值得他们家的女儿嫁给他，那就请给他一个秀丽的侍女，充作妾室。他拜了两拜后放下礼物就回去了。过了好几天都没有消息。
一天晚上他独自坐着想事情，突然有一个秀丽的女子走到灯下，嫣然一笑，说：“我家仆人感谢您的一番好意，算出今日是个好日子，派三秀我来做您的侍妾，还期望您能接受我。”
于是依礼进行了拜见。她站在一旁，用深情的眼睛望着罗生，妩媚多情，罗生格外兴奋，当夜就与她共眠，自认为即使是人们说的彩鸾甲帐，也不过就是这样了。这个婢女擅长隐形，别人看不见她，即使罗生有事出远门，睡在别的地方，她也可以跟他一块。这更加满足了罗生的心愿，只是她的食量特殊大，家里吃的东西总是被她偷走食用，食物不够的话她就偷衣服器具，出去卖钱买东西吃，也不知道是谁在帮她处理这些事情，或许有同伙一块来吧。罗生因此略微责怪了她，但是只要她一做出布满柔情的妩媚姿势，罗生就神魂颠倒，她低着头用眼一瞅罗生，罗生就转怒为喜了。由于这，罗生的家日益衰败，他的身体也越来越差，时间久了，罗生实在应付不过来，经常会有所埋怨，于是两人渐渐产生嫌隙，成了仇人，狐狸引来一群同伴，兴风作浪，弄得罗生每天都很难过。
于是罗生请了一个真人来制伏她，狐女现形向真人分辩说：“我开头是由于他下了聘书才来的，和私奔不一样，并且又是奉了仆人的命令来的，不能算是苟合，他写的书信都还在，并不是无缘无故要迷惑他；至于说我偷东西、放浪形骸，这是狐狸的本性，从古时候就是这样，他莫非不知道吗？既然由于宠爱美色的缘由，放弃人而选择狐狸，现在竟又用做人的道德规范来要求狐狸，这不是自相冲突吗？即便从做人的道德规范来说，贪图声色的享受，不能吝惜蓄养女人的费用，我既然做了他的小妾，就应当靠他生活，他给我的不够，我当然免不了私下里自己拿。家庭之中，像这样的事情太多了，和偷别人的东西还是不一样的。把这些作为我的罪过，我心里不甘。”真人说：“那你聚集众人肆意扰乱，这又是什么道理呢？”狐女说：“把女儿嫁给别人，当然是期望能够得到一些东西，由于不满足夫家的赐予，纠集了人闹事的，不知道有多少，也没听说有人判他们的罪，为什么却要给狐狸判罪呢？”真人思考了很久，回头笑着对罗生说：“你可以说是追求什么就得到了什么，又为什么还要埋怨呢？我已经老了，不能够驱使鬼神，干预别人家夫妻之间的事了。”
后来罗生家变得格外贫困，最终他因病而死。
二、阅读下面的文言文，完成5～8题。
棋 鬼
(清)蒲松龄
扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高，与客弈。忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊撝谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。
方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役
。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。
越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不行制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。前承仆人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也，如是夫！”
异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！”
(选自《聊斋志异》)
，不正确的一项是 ( )
，与客弈 会：相约
，若不自已 已：停止
赍：怀着
系：捆绑
答案 A
解析 会：适逢。
，分别编为四组，都能表现“癖之误人”的一组是 ( )
①日携棋酒，游林丘间 ②自晨至于日昃，不遑溲溺 ③父愤悒赍恨而死 ④促其年寿，罚入饿鬼狱 ⑤不意中道迁延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也
A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.①②④ D.③④⑥
答案 D
解析 ③是说害死父亲，④是说缩减寿数，⑥是说永不超生。
，不正确的一项是 ( )
，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最终被阎王减了寿数，罚进饿鬼狱。
，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最终只好跪地求饶。
，起初以为他只是个爱好下棋的穷书生，直到他“即地而灭”后，梁公才渐渐明白他原来是鬼。
，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最终落得个永世不得超生的下场。
答案 B
解析 书生跪在梁公面前是恳求梁公叫勾魂吏马成不要用绳索捆他的脖子，而非由于输棋
“跪地求饶”。
。
(1)辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。
译文：________________________________________________________________________
(2)阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱。
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)他却跳墙出来，偷偷地跑到空地方，与下棋的人亲近。(关键词：窃、狎)
(2)阎王由于书生品德不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱。(关键词：德、促)
参考译文
扬州督同将军梁公，罢任后在乡间闲居，每日带着围棋和美酒，在郊野游玩。适逢九月九日登高，与伴侣对弈。突然有个人走了过来，在棋局边徘徊，观看两人下棋，不忍离去。只见他样子贫寒俭朴，穿着一身缝满补丁的旧衣裳，然而气度温文尔雅，有文士之风。梁公对他表示敬意，他才坐下。(那人)更加谦逊。梁公指着棋盘对他说：“先生确定精于此道，何不跟客人对一局呢？”他谦让推辞了半天，才开头对局。一局下完他输了，神情懊丧，像是照旧不愿停手。又下了一局又输了，更加羞惭懊恼。请他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。从早晨直到太阳偏西，连小便也没有时间。
正在由于一着棋谁该先下谁该后下争辩不休的时候，突然这位书生离开座位，惊恐地站了起来，神色格外凄惨懊丧。不一会儿，在梁公座前跪了下来，头叩出血恳求救他。梁公格外惊异，将他扶起来说：“不过是玩耍嘛，何至于如此？”书生说：“请你嘱咐马夫，不要捆我的脖子。”梁公又很惊诧，问：“是哪个马夫？”书生答：“马成。”原来，梁公有个马夫叫马成，常去阴司充任鬼吏，经常是每隔十来天去一次，携带冥府文书做勾魂吏。梁公由于书生说得很惊异，就叫人去探看马成，而马成已僵卧在床两天了。梁公于是申斥马成不得无礼，刺眼之间，书生马上不见了。梁公叹息了很久，才明白他是鬼。
过了一天，马成糊涂之后，梁公把他喊来盘问。马成说：“这个书生是洞庭湖和襄江一带人士，爱棋成癖，家产荡尽。他父亲很担忧，把他关在书房里。他却跳墙出来，偷偷地跑到空地方，与下棋的人亲近。父亲知道后臭骂了他一顿，他照旧不知悔改，父亲抑郁苦闷含恨而死。阎王由于书生品德不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱，到今已经七年了。适逢东岳泰山凤楼建成，东岳大帝发下文书到各地府，征集文人写一篇碑记。阎王把他从狱中放出来，让他应召作文，以便赎罪。不料他在路上拖延，大大地误了期限。东岳大帝派当值的功曹向阎王问罪，阎王大怒，派我去搜捕他。前次听从您的命令，所以没敢用绳子捆绑他。”梁公问：“他现在怎么样了？”马成说：“还是交给了狱吏，永久没有转生的机会了。”梁公感叹说：“不良嗜好误人，竟到了这种地步！”
异史氏说：“观看下棋就遗忘自己已经死了；等他死了以后，观看下棋又遗忘了自己还有机会转生阳世。这不是说他所嗜好的比生命还重要吗？然而嗜好到这种程度，还没有学得一手高棋，只能让九泉之下多个不能再转生阳世的棋鬼罢了。实在是可悲得很啊！”
三、阅读下面的文言文，完成9～12题。
蛇 人
东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，回旋无不如意。蛇人爱之异于他蛇。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。
一夜寄宿山寺。既明，启笥，二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已无望，怏怏遂行。出门数武①，闻丛薪错楚②中窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似仆人之让客者。食已，随二青俱入笥中，荷去。教之旋折，辄中法规，与二青无少异，因名之小青。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易之。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，曲折笥外。以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，竟入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不行弄。
先是二青在山中，樵人多见之。又数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已相及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青！”蛇顿止。仰头久之，纵身绕蛇人如昔弄状。又以首触笥。蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜③。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。” (原文有删改)
注 ①数武：没有多远。②丛薪错楚：错杂积累的柴草。③从谏也如转圜：听从规劝像转动圆物那样简洁。圜，读yuán，通“圆”，圆形的物体。
，不正确的一项是 ( )
渺：无影无踪
法规：要求
，祝而纵之 祝：祝祷
俨然：仿佛，仿佛
答案 D
解析 俨然：真实、明显的样子。
，全都直接表现二青、小青情深意厚的一组是 ( )
①既明，启笥，二青亦渺 ②教之旋折，辄中法规，与二青无少异 ③以首触笥，小青在中亦震震而动 ④小青径出，因与交首吐舌，似相告语 ⑤二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开 ⑥我久欲与汝别，今有伴矣
A.①②③ B.③④⑤ C.②④⑥ D.③④⑥
答案 B
解析 ①说的是二青不见了。②表现的是小青的机灵、驯服。⑥是耍蛇人说的话，想要放了小青。
，正确的一项是 ( )
，很是焦急，但又由于以往也毁灭过二青自己跑掉后又回来的状况，所以他还是期望二青能够自己回来，最终果真不出所料。
，假如蛇太大太重了就要丢弃了，但由于二青和小青特殊机灵、驯服，所以耍蛇人舍不得丢弃它们。
，耍蛇人听说后就去查找二青并让二青带走了小青，且嘱咐它们从今不要惊扰行人，以免遭天谴。两条蛇听从了劝告，消逝在山林中。
，能够听取仆人的劝告，不再作恶，而很多人却经常恩将仇报，竟然还不如蛇这种动物。
答案 D
解析 A项，以往不是“二青自己跑掉”的，而是耍蛇人放它出去的。B项，耍蛇人是由于二青特殊机灵、驯服，所以舍不得丢弃它，并没有提及小青。C项，耍蛇人是恰巧路过而不是听说后特意去查找二青。
。
(1)二青含哺之，宛似仆人之让客者。
译文：________________________________________________________________________
(2)独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉。
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)二青衔着(食物)喂它，(这情形)就像仆人礼让客人(进餐)一样。
(2)唯独惊异(有些)一副庄重样子的人，凭借多年亲热的友情，几代蒙受仆人的恩惠，(但)一转念就想落井下石了。
参考译文
东郡有个人，靠耍蛇为生。(这位耍蛇人)曾蓄养过两条很驯服的蛇，都是青色的，其中大的(耍蛇人)叫它大青，小的叫二青。二青的额头上有个红点，尤其机灵、驯服，绕身玩弄、左旋右转，没有不尽如人意的地方。耍蛇人宠爱它不同于其他的蛇。一年之后大青死掉了，(耍蛇人)想找一条蛇来替补，(但)始终都没空闲时间。
有天晚上，(耍蛇人)寄宿在(一座)山寺中。天亮后，打开箱笼(一看)，二青也无影无踪了，耍蛇人痛不欲生。(他)处处查找，大声呼喊，终不见(二青的)踪影。但是(以前)每次到了林丰草茂(的地方)，(耍蛇人)总是会放二青出去，(让它)自由拘束地活动一下，(而二青总是)一会儿就自动回来；由于这个缘由，(耍蛇人)期望(这次)它(也)能自己回来。坐着等它，太阳已经老高了，(耍蛇人)也已经无望了，(只得)难过地离去。出寺门没有多远，听到错杂积累的柴草中传来窸窸窣窣的声音，(他)停住脚步惊异地回头看，(发觉)原来是二青回来了。(耍蛇人)格外兴奋，好像得到了珍宝一样。(他)放下担子歇在路边，二青也马上停止移动。看它的后面，一条小蛇跟着它。(耍蛇人)摩挲着二青说：“我还以为你跑掉了呢。小伙伴是你介绍的吗？”拿出食物喂二青，并连小蛇一起喂了。小蛇虽未离开，但瑟瑟地蜷缩着身子不敢吃。二青衔着(食物)喂它，(这情形)就像仆人礼让客人(进餐)一样。(小蛇)吃完食物后，(便)随二青一起进入了箱笼，(而耍蛇人)挑着箱笼走了。(耍蛇人)驯教小蛇回旋弯曲，(小蛇)总会合乎要求，跟二青没有多大差别，(耍蛇人)于是叫它小青。
通常耍蛇人耍的蛇，只以二尺长为标准，太大就太重，(所以)时常更换它们。由于二青(特殊)驯服，所以(耍蛇人)没有马上丢弃(它)。(这样)又过了两三年，(二青已有)三尺多长，一睡下就把箱笼挤满了，(耍蛇人)于是打算放走它。有一天，(耍蛇人)来到淄邑东山间，用好东西喂二青，(为它)祝祷后便放了它。已经离去，一会儿又回来了，屈曲回旋在箱笼外。(二青)用头碰箱笼，小青在箱笼中也跃跃欲动。耍蛇人醒悟说：“莫非(你)想要与小青告辞？”于是打开箱笼，小青直接爬出来，于是(二青和小青)交叉着脑袋、吐着舌头，好像要告知对方(很多)话。不一会儿，(两条蛇)曲折前行一起走了。(耍蛇人)正料想小青(也)不会回来了，不一会儿(小青)独自回来了，径直爬进箱笼里卧下。从这以后，(耍蛇人)处处物色，终究觅不到优秀的蛇，但小青渐渐长大，也不再适宜(缠在身上)表演了。
在此以前二青在山中活动，樵夫时常观看它。又过了几年，(它)渐渐(开头)出来追赶过路人，由于这个，过往旅客相互告诫，不敢走二青(所在的那条)路。有一天，耍蛇人经过二青所在的地方，大蛇像风一样猛地追过来。耍蛇人格外可怕，没命地逃跑。那大蛇追得更加紧急，扭头一看已经要追上了。但(他)看到蛇的头，(上面)有个格外明显的红点，才明白(它)是二青。(耍蛇人)放下担子喊道：“二青！”大蛇马上停止移动了。(它)抬头(看了耍蛇人)很久，(接着)挺起身来绕在耍蛇人身上，就像以前回旋卖艺一样。(它)又用头碰箱笼。耍蛇人明白它的意思，
(便)打开箱笼放出小青。两条蛇相见后，像饴糖一样交缠在一起，很久才松开。耍蛇人于是祝祷小青说：“我早就想和你分别了，今日你有伴侣了。”对二青说：“原来是你引它来的，(你)可以还把它引走。再嘱咐(你)一句话：深山大谷里并不缺少吃喝的东西，不要(再)惊扰行人(了)，由于(惊扰行人)会遭到上天的责怪。”两条蛇(都)低着头，好像接受了(他的劝告)。(然后，它们)突然跃起，所经过的地方，林木都为它们从中间分开。耍蛇人久久站在那里看着它们，直到看不见(它们了)才离去。从今以后，行人又能照常平安地从这条山路经过了，不知两条蛇到什么地方去了。
异史氏说：“蛇，是无知之物，却恋恋不舍，有老伴侣的感情，而且它听从规劝犹如转动圆物那样简洁。唯独惊异(有些)一副庄重样子的人，凭借多年亲热的友情，几代蒙受仆人的恩惠，(但)一转念就想落井下石了；再不然就(对别人的)苦口相劝，凶暴蛮横，不顾一切，并且生气且仇视(别人)的人，真是不如这蛇啊。”