文档介绍：中国音乐之文化自信
任何一个民族,必然有其众多与众不同的文化特质。这是因为在漫长的发展过程中,不同民族逐渐形成了在不同的自然环境下诞生了不同的思想,从而产生不同的行为方式和意识认知,最终产生了不同的文化。在这众多文化特质中,音乐就是其中重要一环。
中国音乐约起源于7﹑8000年前,这一时期的音乐尚处在蒙昧时代,它的主要作用是祭祀捕猎、求偶、以及劳动等,尚未作为一种单独的审美活动从生活中脱离出来。在两千余年后,中国音乐中极为重要的乐器—琴诞生了。在这之后,中国音乐逐渐从日常生活中的应用转向了审美应用,这一时期的音乐表现的主要是对自然祖先神明的崇拜和对贵族享乐生活的描述。同时,音乐还承载了政治意义,比如《韶》《大夏》等歌颂类音乐都是在这一时期首次出现的。再往后便是春秋战国时期,这一时期的音乐除了表现上述内容外,还增添了对个人悲欢的表达以及对教化的承载。例如诗经中的诗歌就来源社会的各个阶层,表现了他们的感情,孔子学生子游为武城宰时,曾以弦歌教化民众,同时,这一时期的声乐也有了极大的发展,士大夫阶级还以编钟为乐器创造了大量的精美乐曲。到秦汉时,乐府音乐兴起,其特征为相和,这种形式对隋唐音乐发展具有很强的引领作用。同时,汉代还发展了律学,为魏晋时新律的产生奠定了基础。魏晋音乐大量融合了羌胡音乐的乐器及表现手法,为隋唐时各族音乐融合奠定了基础。同时,围巾时在律学上的成就也使其解决了许多音乐难题,如黄钟不能还原问题等。唐代音乐融会各族音乐之长,并取得了极大进步,其主要表现是歌舞大曲的发展。其代表成就是《秦王破阵乐》《霓裳羽衣舞》等。其后宋元时,市民音乐的勃兴,词调音乐获得了空前的发展,而戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰,在这一时期出现了最早的戏曲理论著作,成为后世戏曲理论的基础。戏曲的发展最终在明清达到了巅峰,戏曲种类得到了极大的发展,并且随地区不同而发展出不同的戏曲门类,其影响之广,已经达到“不问男女”,“人人****之”的程度。这一情况最终催生出中国国粹—京剧。直到鸦片战争以后,西方音乐入侵之后,戏曲才逐渐衰落下来。这一情况也直接造就了西方音乐的流行,催生出了学堂乐派以及新式的音乐学院,它们是中国现代音乐的启蒙者。
由以上对中国音乐的回溯可知,中华音乐源远流长,历数千年时代变异不改其香,反使愈远愈醇,品味绵长。然而正是这样一种文化,在改革开放之后短短三十余年内就变成了落后文化,为新时代的年轻人所不齿,其原因何在?不自信耳。事实上,自从鸦片战争以后,整个中国就一直生活在一种极度自大又极度自卑的心态中。自大是因为天朝大国、万国来朝之梦未醒,自卑则是因为偌大一个国家,倾全国之力,竟敌不得一个人口不足其十一以至于百一的弹丸小国,所以那些自大而无能的大人老爷们便神话西方人,流毒一至于今。正是这个原因,所以后来救国救民的先贤们为了医中国毒疮,便全用西药,凡西方文化不论出处,一概为先进,凡国内文化,不论其用,一概斥为愚说,甚至有全盘西化之论被提出,并为一时显说,亦非无端也。在这之后,又经战乱,文革变迁,华夏文化精粹十散其九,到改革开放时,中国几成文化真空,此时外国文化大举入侵,中国文化如以疲敝之卒应虎狼之师,如何能挡?所以新时代年轻人的成长环境就是一个完全的崇扬西方文化的环境,如此环境下成长起来的年轻人,如何会有中国文化自信?这一点从音乐上便可略窥一二,现在年