文档介绍：容“易”地生活
 ---学易札记
易简,而天下之理得矣
对于现代人来说,只要一提起《易经》,总会给人一种高深、神秘的感觉。诚然,易经本来就是一本包罗万象的书,寥寥几千字,却揭示了自然与社会中所存在的一切规律。其中所包含的内容已经让中国人皓首穷经了几千年,即便再加个几千年、几万年依然无法全部穷尽,当然高深,当然神秘。可是,易经的本质却只需要两个字就能概括,那就是“易简”。
凡是书都是写给人看的,当然要把复杂的事情很简单地表述出来,而易经所采取的方法,就是“模拟式”。它只用了“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八种卦象,每一个卦分别代表了天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然中存在的基本物象,同时每一个卦还分别将自然与社会其他各种关系和现象全部囊括其中,这就是所谓的万物类象了。此外易经通过八种关系的相互作用,简简单单地把各种规律呈现在我们面前。在这八卦之中,乾坤又是最主要的,它也分别代表了天地和父母等,其他六个卦则是乾坤演变出来的,是他们的子女。而所谓的乾坤,只不过就是三个阳爻(---)和三个阴爻(- -)叠加而成,然后通过阴阳的交感作用,把阴爻和阳爻分别叠加,形成了其他六个卦。当八个卦两两相叠,就排列出来所谓的六十四卦。整部《易经》告诉我们的无非就是
“阴阳”两个字罢了。所以,《系词》中才会说:“乾以易知、坤以简能。”“易简,而而天下之理得矣。”
道理听起来很简单,不过,到底怎么才算简能,明白了阴阳或者说乾坤如何就可以明白“天下之理”呢?就我二十几年学易所得,易经所讲的道理无非就是位置、方向和时机。
《系词上传》开宗明义地就说“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣,在天成象,在地成形,变化见矣。”。自然如此,社会也是如此,从这短短的几十个字,已经把整部易经提纲契领地呈现在我们面前,如果能够真正领悟其中的深意,并且遵照执行,一个人的行为就不会有什么大错。
“在其位谋其政”,一个人的行为只有符合自己的身份,才叫得体,才不会招致怨恨,才能顺畅通达。不过,一切事物是动是静都有其内在的规律,正是因为有了这个基本规律,也就明白了什么时候该刚、什么时候该柔;了解了和什么人一起吉祥、和什么人在一起有祸,同时懂得同样一件事或者同样一个人在不同的环境中可能不同,而不同人有着同样的表现,或者同一个人在不同场合表现相同,其中的意义也并不相同,都在变化发展。只要理解了这种变化的重要性,并且灵活应用,就足以让你对任何事情的发展洞若观火,而不至于行差踏错。当然,这一切都要通过学****实践,才能慢慢掌握而运用自如。
二、一阴一阳之谓道
中国人所说的“道”是个很玄的东西,所以老子说“道可道,非常道”,不过为了实际应用,我们勉强把它看作是规律也无不可,而《易经》却认为“一阴一阳之谓道”,所谓的道无非就是阴阳两者的关系。
说白了,阴阳就是一个事物的两个方面,或者说是两种不同的表现形式,其本质是一样的,所以他们相反相成、相互转化,缺一不可,是一种辨证关系。这种关系存在于任何时间、任何地点以及任何事物之中,当然也包括我们每个人的身上,心中以及每一件日常生活之中。
比如天为阳、地为阴、男人为阳,女人为阴,人的身体也有正面背面,同一件事可以这么理解、也可以反过来理解,这一切都是很正常很自然的事。明白了这个道理,以后不论我们做了什么事,看到有人赞同,有人反对也就没有什么可以大惊小怪了。同样的,如果我们遇到别人做了什么事,觉得无法理解的时候,也不妨从对方的立场出发,换一个角度考虑一下,或许就能明白,也许对方这么做不见得就是错的。而当别人反对自己的时候,也可以扪心自问一下,也可能发现,自己的行为不见得像你自己想象的那么正确。如果人人都能站在别人的立场上考虑问题,无疑就能化解不少的矛盾和误解。
就算是自己没做错,但别人的反对意见也不见得一定是错的,只不过各人思考问题的角度不同而已,凡事有一利必有一弊,这本身就很符合阴阳之道,正确与否完全在于这件事是在什么条件下来完成的,因为,阴与阳并不是一成不变的东西,而是时刻都处在变化之中。就拿男为阳,女为阴来说。你是个男人,在家为阳,到了单位,遇到一个女领导,那就变成女为阳,男为阴了。阴阳本没有好坏高低的不同,只有在不同的条件下,才能体现其特有的属性,条件变化了,特性也就随之改变。
由于阴阳是事物的两面,自有其对立性,但并非绝对的对立,还有和谐的一面,阴中有阳,阳中有阴,阳到几处就变成阴,阴到极点就是阳,纯粹的阳和阴都是不可能存在下去的。假如这个世界上只有男人,没有女人,或者只有女人,没有男人,人类也就灭绝了。同样的,如果全世界的人都是好人,没有一个坏人,那好人也就不存在了,反之亦然。所以说,尽管现在是个道德缺失、诚信缺失的年代,新闻中不断报道的坏人坏