文档介绍：毕业设计
(
论文
)
题
目:
学生姓名
马玮玮
学
号
200708580216
学
院
人文学院
学科专业
汉语言文学
指导教师
方坚铭
2011
年
月
日
唐诗与古琴
诚信承诺书
本人谨此承诺,本人所写毕业设计(论文)均由本人独立撰写,无任何抄袭行为。凡涉及他人的观点材料,均作了注释。如出现抄袭或侵犯他人知识产权的情况,愿承担由此引起的任何责任,并接受相应的处分。
学生签名:马玮玮
2011年 6月 2 日
唐诗与古琴
【摘要】
中国自古便有“士无故不扯琴瑟”之说,古琴以其古澹、平和、浑厚的发音特点,深受中国传统文人喜爱,成为文人社会角色的象征。古雅乐为古代帝王郊庙祭祀朝贺大典之上所演奏的音乐,具有政治教化作用。隋唐燕乐高度繁荣,雅乐的正统地位被动摇,但文人仍以琴寄兴,古琴是这一方名利场中他们唯一的精神寄托。有唐三百年,有古琴乐约一千余首,这些古琴诗中有纯粹咏琴器、琴曲、琴制之作,最多的是诗人听琴起兴之诗,诗人籍琴乐来抒发自适之情与愁苦之感,也有渴求知音、恨知音难寻之作;也籍藉着聆听琴曲有感而发,为音乐、文学作雅俗之辩,批评世人崇俗抑雅的风气。唐代古琴诗可弥补关于唐代古琴史料的不足,具有史料价值;诗中描写诗人听琴时的审美体验,具有审美价值。
【关键词】
唐诗古琴雅乐俗乐
毕业论文外文标题
——外文副标题
【Abstract】
【Key Words】
1、毕业设计(论文)的英文题目应与中文题目一致;
2、英文摘要与中文摘要的内容应一致;
3、每一个英文关键词都必须与中文关键词一一对应。
目录
1 绪论 4
2雅乐俗乐之变迁与文学上的雅俗之辩 5
雅乐俗乐之变迁 5
文学上的“雅俗之辩” 5
3 唐代古琴诗之分期发展及内容 7
唐代古琴诗的分期发展 7
唐代古琴诗的内容 7
4 唐代古琴诗中的琴曲及典故 11
唐代古琴诗中的琴曲 11
诗中的典故 11
5 唐代古琴诗的价值 13
诗的审美价值 13
诗的史料价值 14
结论 16
参考文献 17
附录(必要时) 19
致谢 20
1 绪论
王国维曰:“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”[1](标注应该是当页标注,而且所用的符号是①,跟参考文献的标注区分开来。标注格式参考《文献》《文学遗产》等。)唐朝是我国封建社会政治经济文化高度繁荣发展的时代,除文学外,音乐、舞蹈、绘画等各个艺术领域也齐头并进,取得了辉煌的成就。
自古以来诗歌即与音乐有着密切的联系,文人或因诗而作乐,或依乐而填词,或做诗描写音乐、音乐演奏者的演奏技巧以及聆听音乐时的内心感受。《全唐诗》四万八千多首诗中,与古琴有关者就有一千零七十多首,本文从这一千多首古琴诗中选取大约两百多首来进行唐诗与古琴的研究。
首先本课题的研究意义在于简单梳理唐代古琴诗的各个方面的表现,明确唐代古琴诗的审美价值及史料价值。唐代关于古琴的音乐文献不多,而古琴诗中诗人对琴曲、琴者、琴谱的记载以及诗人亲自弹奏或聆听古琴乐的感受的记载,为后人了解唐代古琴的发展提供了可信度很高的参考价值。
对于唐代古琴诗已有的研究,多集中在琴制琴艺以及唐代古琴诗的审美思想之上,如李祥霆《唐代古琴演奏美学及音乐思想研究》。本文主要研究雅乐与俗乐此消彼长的发展历史以及大唐堂两大音乐体系——雅乐与燕乐;唐代古琴诗的分期发展及其内容,以及诗人引用于古琴诗中的关于古琴的典故及当时流行的琴曲。文中所选取的古琴诗,以《全唐诗》十二册及《全唐诗补编》三册为主。
见王国维《宋元戏曲考·自序》
2、雅乐、俗乐之变迁与文学上的雅俗之辩
雅乐、俗乐之变迁
一般而言,雅乐是指统治阶级在主观上企图直接用以统治人民的一种音乐,普遍用于古代帝王郊庙祭祀、朝贺等大典之上,具有政治教化作用。俗乐则泛指强调娱乐性质的音乐。雅乐中正、平和、肃穆,始于周成王,东周礼崩乐坏之后,雅乐逐渐