文档介绍：2010 年第 2 期船山学刊 No. 2,2010
(复总第 76 期) Chuanshan Journal ( )
浅论辟谷
聂磊
(西华师范大学历史文化学院,四川南充 637002)
摘要
: 本文通过简要介绍辟谷的概念与起源、辟谷的理论基础、辟谷的方法、辟谷的疗效、辟谷的科学
原理,探讨了若干与辟谷相关的重要问题,在充分肯定辟谷的实用价值的前提之下,亦明确指出了辟谷的局
限,纠正了人们关于辟谷的一些误区,为大家客观地了解和正确地使用辟谷提供了借鉴。
关键词
: 辟谷;理论; 方法;疗效;科学原理
中图分类号文献标识码文章编号
:G119 :A :1004-7387(2010)02-0134-02
辟谷是道家的重要修炼术之一时至今日辟谷在社会上仍秽之气与糟粕之物人体一旦吸收了这些有害物质便难以长寿
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有相当的影响和广泛的受众但在如何看待和定位这一古老的正因为如此他们才主张停食五谷以避免伤害如黄庭内景经
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修炼养生方法的问题上人们的看法却多有偏颇或过左地将所云百谷之食土地精五味外羙邪魔腥臭乱神明胎气零那
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其迷信化或过右地将其神话化正确地理解和认识辟从反老得还婴就是这种思想的直观反映又如大戴礼记易
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谷不仅有助于大家了解祖国博大精深的传统文化对于我们更本命中食肉者勇敢而悍食谷者智慧而巧食气者神明而寿
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好地养生健身提高生命质量亦有极大的启示作用不食者不死而神的言论也体现了相类似的观点另外伴随着
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道教阴阳五行学说的兴起发展与成熟辟谷术理论体系中也逐
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渐融入了愈发浓厚的阴阳五行神秘色彩这一点通过诸如东汉
一、辟谷的概念与起源。
王逸楚辞章句卷五凌阳子明经言春食朝霞朝霞者日
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辟谷又可称为断谷绝谷休粮却粒辟粮等始出赤黄气秋食沦阴沦阴者日没以后赤黄气也冬饮沆瀣
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通俗的讲就是不吃五谷杂粮关于辟谷术确切的起源时间现在沆瀣者北方夜半气也夏食正阳正阳者南方日中之气是
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尚不清楚但其先秦之时便已存在当是确凿无疑的庄子逍也以及北宋年间编撰的云笈七签卷五十七诸家气法部
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遥游中的藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪淖约若处子二五牙论第一东方青牙服食青牙饮以朝华南方朱
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不食五谷吸风饮露乘云气御飞龙而游乎四海之外与淮南丹服食朱丹饮以丹池中央戊己昂昂太山服食精气饮
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子人间训中所记载的春秋时期单豹倍世离俗岩居谷饮不以醴泉西方明石服食明石饮以灵液北方玄滋服
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衣丝麻不食五谷行年七十犹有童子之颜色便是有力的证食玄滋饮以玉饴等论述均可得到印证
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明古代生产力本就低下如果再加上战乱苛政等人祸的影响和
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干旱洪水等天灾的破坏百姓常常是连最基本的温饱都难以解
, 三、辟谷的方法