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文档介绍：《先秦文学》
第一章先秦文学
一、先秦文学概说
先秦文学,指上古——秦统一(前221年)间的文学。是中国文学的发源和基石。对我国文学优良传统的形成、审美意识的历史起源,我国文学民族形式和民族风格的发生发展,有特殊意义。
原始时代的文学
1原始歌谣:《弹歌》:断竹,续竹,飞土,逐肉。(《吴越春秋》)
《癸卯卜,今日雨》
癸卯卜,今日雨。其自西来雨?
其自东来雨?其自北来雨?
其自南来雨? (甲骨卜辞)
《伊耆氏蜡辞》
土反其宅;水归其壑;
昆虫毋作;草木归其泽!(《礼记-郊特牲》)
2原始神话:马克思《政治经济学批判·导言》:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,随着这些自然力之实际上被支配,神话也就消失了。”我国古代神话,主要保留在《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞·天问》和其他一些古籍中。
前11世纪中期,周武王灭商,建立周朝,前770年,西周亡,幽王子平王东迁洛阳,史称东周,春秋时期开始。
以文化成就而论,这是一个个人英雄的时代——孔子的时代。
诗——《诗经》
散文——《春秋》、《尚书》
孔府
西与孔庙为邻,是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡
问政孔子图
孔子的教
孔子教授弟子
孔子的教
《论语》
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)
子曰:由,诲汝知之也,知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语·为政》)
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语·里仁》)
子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)
子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语·子罕》)
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语·子路》)
子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(《论语·子路》)
子曰:志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)