文档介绍：中韩端午节端午祭/端午节
一、从岁时民俗的传承性特征看,端午祭更符合端午节的原意
岁时民俗的传承,指的是民俗在时间和空间上保有的某一核心内容的传播与继承。不l司时代、不同地域的岁时民俗,之所以被认为是同一个岁时民俗,不唯在于它们拥有大致相同的时间及节俗事项,更关键的乃在于它们拥有同一个主题。世界上各类岁时节日的最初形成,除了岁时这个因素外,都有一个重要的宗教信仰核心,而这个重要的宗教信仰核心往往就是该岁时节日的主题。
人寿年丰、如意吉祥是人类永远的追求,但是由于发展的局限,导致了人类乞灵于神异的必然,这在人类社会的早期尤其如此。人们在各个特定的时日举行各种不同的宗教祭祀活动,并围绕不同祭祀的核心,派生出大量的节俗活动,呈现出综合的多样性,但其内容都可以归结为两点:祭神、赛神。具体则包括供奉、祈祷、酬谢、娱神、驱邪、神示,等等,在让神灵满意的同时,也使众生满意,以至于在民俗学界,对岁时节日有“退化了的宗教”的称呼。今天我们所看到的中外传统节日,如中国的元旦、元宵、清明、寒食、端午、中秋、腊
八、除夕,中国彝、白、拉祜等族的火把节,藏族的雪顿节,傣族的泼水节,等等;外国的圣诞节、复活节、感恩节、万圣节、户神节、惠风节,等等,均与宗教仪式有关,无非是主题不同罢了。端午节的起源发展就是这样一个过程。
关于中国的端午节之起源与主题,虽然历来说法不一,有“恶日”说、祭祀历史人物说,现代I司一多则考证为“龙的节日”,但归
结起来均与祭祀信仰有关,其中举办的林林总总的节俗活动,亦皆关乎信仰,譬如我们最有印象的竞龙舟和食粽子就是这样。先说龙舟竞渡,关于其起源,文献有不同的记载,但无论是为了驱逐邪恶、招迎屈原之魂,还是祈求丰瞀,都是宗教信仰所发动的。即便单单认为它是一种竞技游戏,也属于宗教中娱神娱人的一种仪式。发生在端午节的其他竞技游戏,如汉族的斗草、踏百草,苗族的赛马、斗牛,满族的射柳,等等,也是如此。再说粽子,一般记载是投向水中祭屈原的供品,还有学者考证是祭享能决疑、占吉凶的水中神兽獬豸的供品,总之是祭祀仪式的供品。再如端午节的商贸活动,从表面上看,可能是最远离宗教祭祀内涵的了,其实也是从属于祭祀活动的,因为其形成就是应购买端午节令物品之需,而