文档介绍：历史剧新文化运动
“北洋军阀统治前期,在中国满布阴霾的天空中,响起了一声惊雷。爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动------新文化运动。”
背景
辛亥革命失败革命果实为袁世凯窃取。
1913
袁世凯意图复辟帝制,尊孔复古
《大总统祭圣告令》
本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽革新,而礼俗要当保守环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。中国服循圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。
一战期间,民主资本主义进一步发展,资产阶级强烈要求在中国实行民主政治辛亥革命后,民主观念深入人心,袁世凯尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容。
列强卷土重来,国家形式越来越乱,一批先进的知识分子开始寻求救国的新出路。。。。。。
人物:陈独秀及两位友人
第一幕《青年杂志》的诞生
时间1915年9月夜晚地点:简陋、昏暗
的工作室
{陈独秀与几位朋友正在编写青年杂志的创刊号,在讨论相关内容。}
{夜已很深了,窗外很暗,工作室里只有一盏台灯,几张桌子上都是散落的稿纸,笔,墨,书。陈独秀等在桌旁轻声讨论。有的坐着,有的站着。陈独秀站在桌下灯旁。}
友人甲:杂志的文章基本都编排好了,但还差发刊词。
友人乙:仲甫先生,您认为发刊词应如何写呢?
陈独秀:那必定是要摆出我们青年杂志的目的了。即名为青年杂志,就是要通过发表文章,改造青年之思想,辅导青年之修养。(慢慢的走到窗边)以往我们为民主而做的努力成效甚微。我认为这是因为民国对之若观对岸之火,熟视而无所容心。欲图根本之救亡,必须改造吾国国民性。(走回灯下)青年为国家之未来,为国家之希望。改造国民性,从改造 青年开始。
友人乙:先生认为改造后的青年应该是怎么样的呢?
陈独秀:(举起手中的书稿,慷慨激昂地)自主的而非奴隶的,进步的而非保守的,进去的而非隐退的,世界的而非锁国的,实利的而非虚文的,科学的而非想象的!
[窗外,一束曙光冲破了阴霾,天,亮了]
旁白:1915年9月,陈独秀于上海创办《青年杂志》,标志着新文化运动的开端。陈独秀等先进知识分子希望通过发动这场新的启蒙运动,以廓清蒙昧、启发理智、从而挽救国家的危亡。
第二幕提倡新文学反对旧文学
时间:清晨地点:课室人物:胡适学生们
【黑板上写着“新闻学”三个大字,学生们在课室等胡适,有的同学在摇头晃脑的背古诗,有的同学在高声朗诵英文小诗,有的同学在看书,聊天。上课铃响,胡适走进课堂,手上拿着书,走向讲台】
胡适:今天我们讲关于白话文的内容。首先,我想问--我为什么要讲白话文学史呢?
(学生无言,面面相觑,胡适微微一笑)
胡适:白话文学不是这三四年来凭空捏造出来的。没有国语白话文学这一千年来的历史,绝不可能在这三四年里引起那么多人的响应和赞助。白话运动是历史进化的自然趋势。
学生a:为什么不让白话文自然发展成白话文,非要来个轰轰烈烈“事在人为”的白话文学运动呢?
胡适:自然的演进还不够,它太迟缓,套不经济,我们要进行有意的革命,而《新青年》不同于《红楼梦》的
贡献,无非是缓慢徐行的文学历史上有力的一鞭。
(学生议论纷纷)
胡适:(语气较激昂)“如今模仿的,沿袭的、“自然的,活泼泼的,表现人生”的白话文学要蓬蓬勃勃的发展起来。
学生b:先生,文言文有这么糟糕么?我觉得废除文言文会造成中国传统文化传承的中断。而文言文的精髓在于用字准确,言简意赅,您看古代的作品那个不是字斟句酌的。
胡适:不。文言文乃“桐城妖孽,文选谬种”。文言文是封建文化的残渣余孽,阻碍民族进步的罪魁祸首。文言文是半死文字,白话文才代表了社会的前进方向。要挽救衰微的中国,必须使用白话文。文言文吧教育贵族化,使得内有接受教育的平民无法阅读,获取知识。使用白话文,才能更广泛地传播新思想,促进新进步。再说,简明易懂的白话文也能使我们的生活更方便。
学生c:先生,黄侃先生在讲课中举例说,“假如您的太太死了,你的家人来电报必云:‘你的太太死了,赶快回来啊!’长达11个字而用文言则仅需‘妻丧速归’四字即可。只电报费就可省三分之二。白话文打字报用字多,而文言文却可以省字,省电报费。这样比较起来,白话文也不怎么方便啊!
(部分同学使劲鼓掌,高声叫好)
胡适:(沉思一阵,平静又显露出一点得意)“不一定吧!前几天行政府有位朋友给我打来电报,邀我去做行政院秘书,我不愿意从政,决定不去,为这件事我复电拒绝。复电是用白话写的,看来也很省字省钱。同学们如有兴趣,可根据我这一意愿,用文言文编写一则复电,看是白话文省字,还是文言文省字。
(台下的同学纷纷开始执笔用文言文写电报,胡适走下讲台,到学生中间。片刻后,大家挑选出一份用字最少,表意完整的文言电镐)