文档介绍：一
骊姬: 个被误固目
撰文/裴登峰
在春秋诸侯述了骊姬乱晋的过
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里, 骊姬乱晋堪称大事, 故流传甚广, 程, 文学性很强。骊姬乱晋的前提, 《晋
“
一
先秦许多典籍对此都有记载。由于各书语》记载, 晋献公遂伐骊戎, 克之。
”
一
性质不同, 记载侧重点不, 细节也有差获骊姬以归。献公凭借实力恃强凌弱
“”
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异, 最详者当为《国语》。在中国传统伦而灭戎, 是春秋无义战( 《孟子尽
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理价值范畴与文化视野里, 骊姬是美下》) , 争地以战, 杀人盈野; 争城以战,
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女破解》) , 乱必杀人盈城( 《孟子离娄上》) , 兼并战
既然献
灭国戮
的情况
不用其
应该是
心甘情
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也与认识《国语》的性质相关。愿地呈媚于献公才对? 那样岂不可悲
类似骊姬之事, 前已有之。《晋语可叹? 史苏推论骊姬必乱的根据, 反过来
“
一一
》史苏描述说: 看, 恰好也说明了这点。二三大夫其戒
之乎? 乱本生矣! ⋯⋯今君灭其父而畜其
⋯⋯
昔夏桀伐有施, 有施人以妹喜女子, 予思报父之耻而信其欲, 虽好色,
”
一
焉, 妹喜有宠, 于是乎与伊尹比而亡必恶心, 不可谓好( 《晋语》) 。尽管骊
夏。殷辛伐有苏, 有苏氏以妲己女焉, 姬乱晋对朝廷、百姓都不是好事, 但献公乱
“”“”
妲己有宠, 于是乎与胶鬲比而亡殷。周伐是前提, 是祸根。从这个角度而
⋯⋯
幽王伐有褒, 褒人以褒氏女焉, 言, 骊姬行为无可厚非, 甚至让人带有了
周于是乎亡。今晋寡德而安俘女, 又些许同情。骊姬以及历史上那些有类似经
“”
。
增其宠, 虽当三季之王, 不亦可乎? 历的骊姬们的行为, 都可以理解
“
《晋语一》先以序曲形式交待献
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一
骊姬之前几人, 史籍般只交代结公卜伐骊戎, 史苏占之, 日: 胜而不
一
骊姬: 个被误解的悲情者 f 7 5
吉。~’实际上是给这出戏定了调。接�人性、人情、人心角度而言,献公完全忽�
下来史苏解说卦象寓意,特别是“君以�略了骊姬作为一个正常人的情感�她的�
骊姬为夫人⋯⋯然而又生男,其天道�心随着国灭家亡而死,她对自己的生死�
也⋯⋯必败国且深乱”的议论,带有预�早已置之度外了。只是由于内心蕴积着不�
言性质,充满诡谲、神秘色彩,增强了�共戴天的仇恨,凭借复仇的信念,她才苟�
故事的趣味性。其中献公“何口之有��且偷生。骊姬骨子里的每根汗毛,都燃烧�
口在寡人,寡人弗受,谁敢兴之”之言,�着复仇的火焰。她表面强颜欢笑,却将�
暴露其十足的狂妄白大心理。“公饮大�眼泪吞在肚里。她那美丽外壳掩盖下的,�
夫酒”时罚史苏不许吃菜情节,颇具戏�是冰冷而刚强的复仇决心、意志、毅力。�
剧性。大夫郭偃以旁观者身份,预言骊�她不仅攻心计、通智谋、有智慧,更有一�
姬做乱是“为人而己”。�颗坚强的心,以及骨气、志气、勇气。她�
骊姬正面直接登场亮相时,面对�有着国仇家恨,但心灵并没有扭曲,人性�
的是国灭家亡的无情残酷现实。她因