文档介绍：石涛画语录字词解析
:远古
太朴:即大朴,原始的质朴之气。嵇康《难自然好学论》:“昔鸿荒之世,大朴未亏。”刘献廷《广阳杂记》“而太朴浑沦之气,非鬼工匠手所能拟议。”
法:方法,法规
万象:即万物。一切事物各有其形象,《周易?系辞传》:“在天成象,在地成形。”
秀错:纷繁秀美。韦处厚诗“倒花纷错秀,鑑月静涵冰。”
曲尽:委婉细致而详尽。欧阳修《六一诗话》:“叙人情,一寓诗,而曲尽其妙。”
洪规:大的道理。
肤寸:古代长度单位。四指宽为肤,一指宽为寸,比喻极小或极少。
握取:把持驾驭。
悉:全。
鸿蒙:又作“鸿濛”,天地初始混沌之气。《庄子?在宥》:“云将东游,过扶摇之枝,而适遭鸿蒙。”或指广大迷漫之貌。
具体而微:总体的各部分都具备而形状或规模较小。《孟子?公孙丑上》:“冉牛、閔子、颜渊,则具体而微”。
盖:虚词。发语词,如“~闻”;表大概如此,如“~近之矣”;连词,表示原因,如“有所不知,~未学也”
吾道一以贯之:《论语?里仁》:“子曰‘参乎,吾道一以贯之。’”意为:我的思想中有一个道理贯穿始终。
:亦作“规榘”,绘制和校正圆形与方形的工具。葛洪《抱朴子?辞义》:“乾坤方圆,非规矩之功。”。引申为礼法,规定。
乾坤:天地。《易?说卦传》:“乾,天也。”“坤也者,地也。”
攘:推让,退让。《汉书?礼乐志》:“盛揖攘之容。”亦可作扰动,排斥等。
障:阻隔,遮挡。
皴:国画技法,用墨涂染出物体纹理或阴阳向背。
:用具。《史记?货殖列传》:奉生送死之具。亦指才能,饭食。动词可作“有”,“备置”解。
化:变化,亦作教化,领会。《中庸》:“变则化。”
惟:思考。《汉书?张良传》:“吾惟之,坚子固不足遣。”又作:有,听从,在于...
又:表重复或递进。
至人:超脱或者道德高尚的人。《庄子?外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,顺人而不失己。”
经:常理。《广雅》:“经。常也。”
权:变通。《孟子?离娄上》:“男女授受不亲,礼也;嫂溺授之以手者,权也。”
功:成绩,本领。
流行:传递,流动。清张锡祚《赠涧上僧》:“道人了观化,心止神流行。”或作盛行。
逼:近。《小尔雅?广诂》:“逼,近也”。或作催促,驱赶。
约:本义绳。束缚,约定。《诗?小雅?斯干》:“约之阁阁。”又作:简约。
鞹:同鞟,本义去皮毛,即勾勒框架。
:接受。《说文》:“受,相付也”。
尊:本义酒器,作动词,推崇,重视。亦通“遵”。
强:字多义:着重,优于,有力,硬
性得。
无间:没有空隙。《老子》:“无有入无閒,吾是知无为之有益。”或亲密不分;无可非议,《论语?泰伯》:“子曰:禹,吾无间然矣。”
无息:不间断。《中庸》:“故至诚无息,不息则久,久则徵,徵则悠远。”
:飞洒。
蒙养:潜心修养。《易?蒙》:“蒙以养正,圣功也。”
丰致:风采韵致。
缥缈:高远隐约。杜甫《白帝城最高楼》:“城尖径仄旌斾愁,独立縹緲之飞楼。”
大端:主要方面。《礼记?礼运》:“故称恶者,心之大端也。”亦作本原。陈子昂《谏政理书》:“元气,天地之始,万物之祖,王政之大端也。”
荐:介绍,进献。《孟子?万章上》:“昔者,尧荐舜于天,而天受之。”
拱:两手抱拳上举,又作:耸起,环绕。
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