文档介绍：刘勰文学批评方法论和《知音》
《序志》篇
一、史论评相结合
《序志》:“论文叙笔,囿别区分:原始以表末,释名以彰义,选文以定篇,敷理以举统。上篇以上,纲领明矣。”
二、“折衷”
“及其品列成文,有同乎旧谈者,非雷同也,势自不可异也;有异乎前论者,非苟异也,理自不可同也。同之于异,不屑古今,擘肌分理,唯务折衷。”
文
心
雕
龙
·
知
音
了解文无定价,古今鉴赏之难
学****正确地鉴赏文章的方法
学****目标:
知音难遇
日常知音难遇:“黄金万两容易得,知心一个也难求”;
文学知音更难:“易堆金璧摩霄汉,难得文人服美心”;
知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!
纪昀评:“难”字一篇之骨。
一、知音之难
文学之知音困难的原因
《知音》篇列举了二方面的原因:
一是鉴赏主体方面;
一是鉴赏对象方面。
(一)鉴赏主体固有之三种恶****br/>1、贵古贱今、向声背实;
2、文人相轻、崇己抑人;
3、信伪迷真、谬欲论文。
1、贵古贱今、向声背实
“夫古来知音,多贱同而思古,所谓‘日进前而不御,遥闻声而相思也’。”
“昔《储说》始出,《子虚》初成,秦皇汉武,恨不同时;既同时矣,则韩囚而马轻,岂不明鉴同时之贱哉!”
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《典论·论文》:“常人贵远贱今,向声背实。”
《抱朴子·钧世》篇:“其于古人所作为神,今世所著为浅,贵远贱近,有自来矣。故新剑以诈刻加价,弊方(旧书)以伪题见宝也。是以古书虽质朴,而俗儒谓之堕于天也;今文虽金玉,而常人同之于瓦砾也。”