文档介绍：摘要:“过渡礼仪”是指标志着个体“从一种社会地位转向另一种社会地位时所举行的礼仪”,如出生、成年、结婚和死亡等。它包括三个阶段:分离阶段、阈限(过渡或边缘)阶段和聚合阶段。本文认为,《麦田里的守望者》正是以文学的形式对这一仪式****俗进行了记载。其中,主人公霍尔顿离家辍学相当于仪式的“分离”阶段,而他在纽约街头的游荡则视为他必须经历的一个“阈限”,最后在妹妹菲苾的帮助下,霍尔顿放弃了“守望者”的梦想,重新与家庭和社会相“聚合”。因此,挖掘和再现小说中的这一仪式****俗便成了本文的首要目的;其次,运用“过渡礼仪”的分析模式,对霍尔顿的成长进行分阶段研究,说明霍尔顿走向成熟并不是评论家的一厢情愿,而是“仪式”使然,希望对该小说被划为“成长小说研究”之列有所裨益;最后,通过对“过渡礼仪”的介绍,以期引起文学界对“过渡礼仪”中“阈限”理论的关注。
关键词:《麦田里的守望者》成长小说仪式过渡礼仪阈限
J. D. 塞林格( J. D. Salinger, 1919 - )的代表作《麦田里的守望者》自1951年出版以来,一直成为青少年文学研究的热点。然其作为成长小说研究还是有争议的。至于原因,我们从2007年“青少年文学国际研讨会”上对成长小说所下的定义里就可管窥一二:“成长小说是叙述青少年成长过程、讲述青少年成长经历的小说。他通过对一个人或几个人成长经历的叙事,反映出人物的思想和心理从幼稚走向成熟的变化过程”①。因此,主人公霍尔顿最后是否“走向成熟”就成了界定这部小说是不是成长小说的关键所在。
长期以来,评论家们在探讨霍尔顿身上成熟的一面时,往往由于缺少令人信服的理论作支撑,只能凭主观臆测对文章进行零星的拆解,因而很难具有影响力。并且这种把该小说作为霍尔顿的个人“案例”来研究的模式,已经不能解释小说在青少年,甚至***中引起的巨大反响和强烈共鸣。这种强烈的共鸣来自霍尔顿身上体现出来的一种人类“集体无意识”,是与小说中大量使用的人类学知识分不开的,尤其是隐含在小说深处的古老仪式****俗。本文拟从仪式的角度切入,运用“过渡礼仪”的分析模式对霍尔顿的成长进行分阶段研究,说明霍尔顿走向成熟并不是评论家的一厢情愿,而是“仪式”使然,希望对该小说被划为“成长小说研究”之列有所裨益,并以期引起文学界对“过渡礼仪”中“阈限”理论的关注。
一、过渡礼仪:分离- 阈限- 聚合
“过渡礼仪”的分析模式是法国著名民俗学家阿诺德·范·杰内普(Arnold Van Gennep, 1873 - 1957)在《过渡礼仪》一书中,通过对世界各地仪式风俗的普遍规律进行观察和探索,从中归纳出的一个“模式”( schéma) 。范·杰内普本人为“过渡礼仪”所下的定义是:“伴随着地点、状态、社会位置和年龄的每一次变化而举行的仪式”(转引自特纳,《象征之林》94) 。他认为,无论是个体还是群体,在空间、时间以及社会地位上都时时经历着从一种状态到另一种状态的过渡, 特别是在两个精神世界(即世俗与神圣)之间的过渡。杰内普认为通过将这些过渡行为划为一种专门的礼仪种类,便可从中分析出一个共同的仪式进程,统称为“过渡礼仪”,并且从中可再分出三个有标识性的阶段:分离( separation)阶段、边缘(margin)阶段和聚合( aggregation)阶段②。
后来,同样以仪式研究著称的英国人类学家维克多·特纳(V