文档介绍：作者:盛足风,最后更新:2009-3-22 2:32:43
正文
一、祈祷的意义
二、心灵的准备
三、祈祷的内容
四、祈祷的诀窍
五、经训的默想
六、祈祷的姿势
七、姿势的变化
八、安静的重要
九、祈祷的果效——速效、缓效、无效
十、祷告的体验
十一、定时与随时
十二、内变与外变
十三、神的“不”字
十四、略解一节经文
十五、祈祷与应许
十六、祈祷与神的旨意
十七、恳求与强求
十八、压力与能力
十九、祈祷与读经
二十、祈祷与证道
廿一、祈祷与唱诗
廿二、“奋力”与“安息”
廿三、灵感与启示
廿四、亚伯拉罕与罗得的差别
廿五、祈祷的终极意义
廿六、心得一束
 
正文一、祈祷的意义
祈祷是什么?是属灵的交通,是住在地上的人和住在天上的神交往、联系。
一个人与平辈或同级的人交流思想,称为谈话;如果同小辈或下级说话,就称为嘱咐、叮咛、指示、命令;如果是同长辈或上级说话,就叫作请示、禀告、申请、汇报等等。至于人同神说话,那就要称为祈祷了。
祈祷使我们认识神,又从神接受恩典和造就。这种造就是渐进的,一步一步由浅入深,通过祈祷,我们能够用神的目光认识自己,从而“让出”自己,“放下”自己,让神的权柄和旨意通行在自己身上。
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正文二、心灵的准备
一次匆忙的祷告往往就是一次失败的祷告。因此祷告前的准备是重要的。一个安静、谦恭、敬虔、顺从的心,就是祷告的先导、祷告的准备。
如果出现这样一种情况:一面灵中感觉到需要祷告,而同时又感觉到自己的心情不对,无力祷告,甚至无法祷告;那该怎么办呢?这就需要先为祷告而献上祷告;为自己不平静的心情先祷告主,祈求主。换句话说,此刻需要为夺
取一个胜利的祷告而献上祷告;求主赐下力量,平息内心的风波,打退撒但的干扰……
有时候,可以先唱一首合适的短歌,好像吹起战斗的号角。这样,你将看见自己的心境渐渐地(有时且是很快地)安静下来了,祷告的力量上升了,灵中夺得“制高点”了。总之,用祷告铺开祷告,用祷告促进祷告。这就是我们可以常常运用的准备方法。
至于平时祷告多的人几乎不需要准备,因为他一直是准备好了的;他是生活在祷告的空气里的。
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正文三、祈祷的内容
祷告不是写文章,不是做报告,祷告是儿女和天父说话谈心。因此,只要出于心灵诚实,任何事情,任何的话,都可以对天父诉说。经上所说的“倾心吐意”应当成为我们各人的共同经验和福份。
关于祷告的内容,大体上可以分为以下几个方面:
(一)感谢赞美:只要心灵光景是正常的,新鲜的,柔嫩的,那末,自己的事,别人的事,值得我们感谢赞美的一定不会太少。
(二)悔改认罪:如果自己的心眼是明亮的,与光又是靠近的,需要悔改自洁的事,也决不会没有。因为心眼愈明,见罪愈微;灵觉愈锐,痛罪愈深。
(三)倾心吐意:人生的道路不会一直平坦,人际的关系不会处处如意。心有所感,或忧或乐,或苦或甜,都可以面向慈父,敞开心怀,倾吐衷肠。神的慈心特别靠近痛苦忧伤的人,经上应许说:“耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人”(诗34∶18)。主耶稣也宣告说:“主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年……,安慰一切悲哀的人”(赛61∶1,路4∶18)。信主愈笃,与主愈亲;祈祷愈切,倾心愈诚。此乃理所当然、情所必然的事。
(四)提出要求:当我们倾吐“心事心情”以后,很自然地会对神提出自己的盼望、心愿、要求,或者是个人的事,或者是家庭的事,或者亲友邻居的事,或者是教会、社会、国家的事
哈拿所求的是她个人的事(参撒上1∶);马大、马利亚所求的是她们家庭的事(参约11∶);亚伯拉罕所求的是所多玛城和侄儿一家安危的事(参创18∶);使徒和他同工们所求的是教会的事(参林后13∶14,弗1∶1,14);先知撒母耳、耶利米、所罗门、西希家等所求的是国家民族的事(参撒上15∶10—11,耶4∶19,9∶1,14∶7—9,王上8∶,王下19∶)。这些都是我们的榜样。
我们不难找到《圣经》里所记录的很多祷告范例。在这些记录中,有几处内容特别精诚感人,如能选出,特别跪下朗读,对自己的造就确实很大。
恕我不顾烦琐,介绍10处于下:
(1)亚伯拉罕为多玛城的精诚代祷(创18∶22—23)。
(2)所罗门为圣殿建成的献殿祈祷(王上8∶22—61)。
(3)以斯拉为民众认罪的至诚祈祷(拉9∶5—15,10∶1)。
(4)尼希米时代祭司耶书亚的祈祷(尼9∶5—38)。
(5)大卫蒙救脱险的感恩祈祷(诗18∶)。
(6)大卫王的倾心祷告(诗51∶,139∶)。
(7)耶稣在马可楼上的离别祷告(约17∶)。
(8)耶稣在客西马尼的祷告(太26∶36—4