文档介绍：民间艺术与生命诉求关联研讨
中国有着极其丰富的民间艺术,它天生与人们的日常世俗生活有着密切的关系,是民众生活的重要构成。民间社会自有其特殊的价值观念和审美趣味,尤其是根深蒂固的农耕生命观念显现着特殊的阶层意识,深刻地烙刻和赋予在民间艺术之中,使得民间艺术成为民间社会观念的“载体”,呈现出十分独特的特征和面貌。
一、民间艺术是民间表达生命观念的载体
建立在农耕文明基础上的民众生活的追求是十分朴素和功利的,本质上就是对生命的热爱和对生命延续的追求——就是追求人的生物性存在。追求人的生物性存在它包含两方面内容:活动中的生命和时间中的生命。所谓活动中的生命指的是活的有机体的功能,即有机体充分完满地进行由遗传规定的分子和原子运动,其自然要求便是健全长久地活着直到生命限期。所谓时间中的生命指的是有机体的存在、消亡和更替,其自然要求便是生殖繁衍、子嗣延续,这相当于中国古人所谓的“广继嗣”。在农耕社会,生命力是生产力的象征,而生产力的多少又是生命力能否延续的保证,所以在民间多子多孙就是一个家族和群体生命力和生产力强大的证明。这就使得早生子、多生子成为民间人们生活追求的最重要目标之一,长寿和子孙满堂成为大多数人的人生目标,这种人生目标反映在日常生活和活动中就是对实现求生、趋利、避害的追求。在民间,民间艺术是民间民众生活重要的构成部分,它们渗透到了民众生活的所有角落,成为民间民众世俗生活中实现求生、趋利、避害的重要“道具”和载体。民间艺术是民间观念的物化再现,民间艺术观念的诉求亦是民间民众对生活的诉求,它们从根本上就传达着民众生活的本质追求,指向实现民众生命诉求的根本目标——生命的存在和延续。在民间,民间艺术的种类和形式是十分庞杂和丰富的,诸如剪纸、面花、炕围画、神像、窗花、香袋、木雕、泥塑,甚至纸钱、纸车、纸人、招魂蟠等等。但是它们大多数自从诞生开始就是服务于民众世俗生活的生命诉求的,在数年的发展过程中基本上不曾脱离过它们的这一“使命”。不同的民间艺术却共同地表现和肯定着民间生活对“恒常主题”的追求——对幸福生活的各种祈盼和追求,包括祈子延寿、纳福招财、加官进禄等。
二、民间艺术是表达生命诉求的一种“文化”的方式
本来人追求生命存在和生命延续,就如动物般的直接和单纯,具有本真性。原始的求生、趋利、避害的方式都是“***裸”的,人们以直接的物质性获取来保障生命的存在与延续。但是这种毫无掩饰的方式,加剧了人们相处的竞争,也伤害着人们的感情,抑或使人们一直经受着过于直接的现实索取行为和活动的尴尬。于是在社会的不断发展和进步过程中,借助人类特有的身、心机能,人类社会生产出了一种复杂和文明的“产物”——文化系统。这个文化系统将人的思想和行为约束在特定的规制之中。使人类追求生命存在的生物性驱动力,在人类世界的生命过程中都遭受到一种非生物性力量的作用和约束,使得它不能再以原有的方式去追求它的目标。文化成为人类与动物最大的区别之一,人与动物的区别在于人的行为是一种“文明的方式”。文化系统产生以后,逐渐并最终成为人们实现原始目标的“缓冲”方式。这种变化并不意味着人的生命机体放弃了强烈而执着的肯定自身生命意向,而是在生命意向中已渗入了种种非动物性的文化因素,伴随生命的发展过程不断地在人类生活过程中建构起一个“新的二级目标”。人们透过文化因素的生命意向,把生命的内驱力约束