文档介绍：《论语》读书笔记
季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
现在有一些人办事,无论事大事小,总是要把前因后果,种种可能都考虑清楚。反反复复,举棋不定。用当今主流的眼光看来,这种人都是可以统领大事的,因为他们是那么的谨慎,精打细算。由此看来,“三思而后行”是夸赞人谨言慎行的。
但是,在孔子的这段话里,却并不赞成以季文子为例的“三思而后行”。“三”在古文中多作虚词,当“多次”讲。季文子是鲁国大夫,非常计较个人得失。这人考虑事情反复不定,办事过于谨慎。孔子说:“考虑两次就可以了。”为什么是两次而不是多次考虑呢?我想,这就牵扯到前面孔子所云:“敏于事而讷于言。”孔子所代表的儒家思想,提倡君子之道。何谓君子?君子也是血肉之躯,但是办事讲究迅速敏捷,说话谨小慎微。这就是季文子的谨慎之所以不为孔子所称赞的缘故。
孔子所说的“敏于行”,并不是说毫不考虑后果地草草了事。孔子是要人们斟酌计划两次。因为有“敏于行”作为基础,所以第一次思考便应该定下了大致脉络,第二次思考只不过是锦上添花,查漏补缺罢了。由此看来,第三、第四次的的思量便纯数多余了。这种情况和我在考场上的境况大致相同。第一遍填完答卷,整个试卷就明白了打半。这时候的胜负其实几乎成了定局,只不过还应该检查一遍,以防有小节有亏。但是别说时间无多,就算有时间一遍又一遍地检查下去,我也不会做。为什么?因为这时候第三次视察考卷,虽然更加细致谨慎,但是不免患得患失,特别是在一些改动过的大题目上,往往疑心大盛,先前的果断全都抛诸九霄云外了,当真是“如临深渊,如履薄冰”,反倒坏了事。
谨慎是人沉稳的表现,但是过于谨慎了,却是小器,拘泥于琐屑之中了。所谓“物极必反”,如此“三思而后行”,就只有坐失良机,自己吃自己种下的苦果了。
论语读书笔记一
学而时****之,不亦说乎
关键在****字上,此句我在南怀瑾的《论语别裁》里看到他的理解,应该是实践。
用现在的话来说,就是理论联系实践
孔子一生就是在试图实践他的理论,而这一部《论语》为孔门弟子阐发孔子思想的语录,说了那么多的话,为什么偏偏要把这句话放在全文的开头,就好像三字经里面的第一句,人之初,性本善,道德经的第一句,道,可道,非常道,等等,是整部书的精神所在,应该不会是简单的谈谈一个人的读书态度问题,而这个学,孔子在后面也阐述过,并不一定是读书啊,如本章中,子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。”
后面还有,子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
达巷党人曰,“大哉孔子,搏学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰,“吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣。”
大宰问於子贡曰:“夫子圣者与!何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”
子闻之曰:“大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”
都很明确的说出来学,不是简单的读书,而是各种技能。
应该是《诗》、礼,射,御,数,书,乐,等等文、武之道。<br****之,不是简单的练****而是要把理论实践和运用到为政的生活中去,这是孔子的理想,也是对自己和学生的要求。应为孔子首先是政论家,其次才是教育家。而在这里把这一句话,写在开篇之处,应该是孔子一生抱负的点睛之笔,不会是不疼不痒的说句,孩儿们,要好好读书啊,如此小家子气。
换句话说,应