文档介绍：浮图文章专辑(三)
我们需要理解
现代社会,已进入了地球村时代,信息爆炸,人们的交往非常方便快捷,在这样的一个多元的社会中,人与人之间,国与国之间存在着巨大差异,有不同的宗教信仰,有不同的生活方式乃至不同的社会制度。因此我们需要理解,只有理解,才能消除隔阂、歧见,才能走向沟通、团结。
“泰山不辞土壤,方能成其高;江河不择细流,方能成其大”。我们要有泰山一样的沉稳,有江海一样的胸襟。要像“大肚能容容天下难容之事”那样去理解别人,什么狡猾、自私、阴险、虚伪都可以理解,都可以承爱,这样才显得我们的伟大、宽阔、坚毅、刚强。
春秋时鲍叔牙理解了管仲的自私,也理解了管仲的贪生怕死,向齐恒公举荐管仲做了自已的上司,在历史上传为美谈。
因为有了“百花齐放,百家争鸣”的理解,才有了战国时代文学的繁荣。
因为有了“罢黜百家,独尊儒术”的猜忌,才有了汉以后时代文化的衰颓。
因为理解,才有了连战的“破冰之旅”,才有了宋楚瑜的“搭桥之旅”,才有了两岸党主席的亲切会谈,才有了两岸关系新时代的到来。尽管我们还有许许多多的不同,但我们都是中国人,在这个前提下,什么都可以理解。
社会是纷繁复杂、多姿多彩的。不同的个性,不同的爱好,不同的经历的人都要相互理解。父母要理解子女,才能消除代沟;老师要理解学生,才能消除隔寞;上司要理解下属,才能凝聚人心。
但在历史上也有很多反面的例子:
因为慈禧太后不理解康梁的戊戌变化,才导致外族入侵,内乱纷乘的局面的出现。
因为蒋介奇不理解共产党的合平建国的方案,才能三年残酷的解放战争的发生。
特别值得一提的是文革的十年浩劫时期,社会充满了猜忌,全然不知理解,种几分自留地,上街卖一担蔬菜被斥责为自私自利;穿一件花衣服,唱几曲民歌,被批评为有资产阶级情调。当时,生产、生活方式极端单一化,因为不能理解而导致朋友疏远、亲人反目的悲剧比比皆是。
深邃的天空,能理解雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽:辽阔的大海,能理解惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠。
当今时代,人们更****惯于追求生活的个性化、自由化,这更要求我们加强理解,用理解消除仇恨,用理解加深友情。只要我们人人都能理解,那么我们的社会就会变成没有猜忌,没有怨恨,没有战争的美好人间。
位置与价值
社会这个巨大的综合体,是由千千万万个性格各异、能力悬殊的人组成的。各人的位置不同,体现的价值就更有巨大的差异,可以说,一个人所处的位置,是他实现价值的条件和基础。
汉初有一个韩信将兵的传说,一天汉高祖刘邦问韩信他们君臣带后的情况,韩信不假思索地回答:“吾将兵多多益善,汝仅十万尔。”刘邦不高兴了,韩信又说:“汝不善将兵,但善将将。”说得多妙,韩信的价值体现在带兵,所以只能处在大将军这个位置上,,刘邦善于将将,所以做了皇帝。如果把他们掉换一下,那汉代打江山不仅还要费多少周折。
一个人的能力,性格,爱好,都有其特殊性的。尺有所长,寸有所短,只有把他们放在最适合的位置,才能发挥出最大的光和热。
可以这么说,位置决定价值。你看,如果要诸葛亮冲锋陷阵、斩将夺旗,要张飞运筹帷幄之中,决胜于千里这外的话,那蜀国的江山就危在旦夕了。
“一夫当关,万夫莫开”。为什么这么说,原因那一夫处于一个得天独厚的位置,所以他能够万夫莫敌,具备了万夫的价值。如果他不在那个位置,他就泯然众人矣。
好钢要用在刀刃上,但现实情况却往往不是这样,文革十年浩劫中,多少教授、博士被关在了牛棚、羊圈那种位置中,使他们的价值几乎为零,给国家造成了多大的损失。现在有的单位领导,妒贤嫉能,怕影响自已的地位,就往往弃人才于不用,有时还千万百计地压制人才,埋没人才,造成“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”局面。北大有个毕业生陆步青,沦落到街头当了一个卖肉的屠夫,现在我们国家正处于人才奇缺的时候,这种现象真是可叹矣。
国家的竞争,主要是科技的竞争,而科技的竞争又主要是人才的竞争,人才的竞争又主要体现在人才的使用上,一定要给人才以适当的位置,让他们最大限度地发挥作用,做到扬长避短,人尽其才。
感动
“人非草木,孰能无情”?是的,面对惊心动魄的故事,谁能不感动莫名呢?但面对平凡小事及生活细节,各人的表现就不尽然了。
一个旅居海外多年的老华侨,抚摸着一家乡的一株松树,热泪盈眶,嘘声连连,这时也许有多少童年趣事在他心里荡漾,也许有多少儿时欢歌在他耳旁回响,步履蹒跚、满头银发的老头被一棵树感动了。
一个朝气逢勃的清纯少女,看见一只被雪冻伤、瑟缩在路边的小鸟,她俯下身子,用衣服裹住了它,呵着热气,带回家精心护理、调养。用她的纯真,她的爱心救活了这只小鸟,这个善良的姑娘被一只鸟感动了。
是啊,我们生活在这个多彩的世界,不但在人与人之要相互关爱,即使面对花草、鸟兽、虫鱼也有献出一份善良,一份真诚、一份爱心。对它们的不幸,也要有一份感动