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《施尼兹勒的世纪中产阶级文化的形成》中等资产阶级-历史-西方国家-1815~1914.pdf

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文档介绍

文档介绍:同文馆·社会文化史译丛
施尼兹勒的世纪
中产阶级文化的形成,1815— 1914
〔美〕彼得·盖伊著
梁永安译


序言
一个阶级的传记( )⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

序曲(1)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第一部分基本事项
第一章
(诸)布尔乔亚(9)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第二章
家,有苦有甜的家(45)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第二部分驱力与防卫
第三章
***:狂喜与症状(77)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第四章
侵略性的托辞(117)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第五章
焦虑的理由(153)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
施尼兹勒的世纪:中产阶级文化的形成,1815— 1914
第三部分维多利亚时代的心灵
第六章
讣文与复生(187)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第七章
“工作的福音”问题重重(225)⋯⋯⋯⋯⋯
第八章
品味方面的事情(261)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
第九章
一个独自的房间(297)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
终曲(329)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
参考书目(341)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
人名索引(343)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
名词索引(353)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯





《胡须修剪样式》(8)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《江珀后悔坐上了三等车厢去旅行》(11)⋯⋯⋯⋯
《家里的变化》(47)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《三美人》(76)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《施尼兹勒像》(79)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《拿破仑纪念碑》(119)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《四根针的***环》(155)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《大脑功能区位的名称、数目与位置》(186)⋯⋯⋯
《科隆的道德说教士》(189)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《劳工的解放者与老实的劳动人民》(227)⋯⋯⋯⋯
《不过,亲爱的⋯⋯》( 263)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《一间相当大的二层平房的平面图》(299)⋯⋯⋯⋯
序言
序言
一个阶级的传记
本书是一个阶级的传记,主角为 19 世纪(1815———
xix 1914)的中产阶级(译注:中产阶级、布尔乔亚、中间阶层为同
义语,作者在本书中交替使用)。我选择施尼兹勒作为导
游,他是该时代最引人入胜的剧作家与长短篇小说家。为什么选
施尼兹勒?他很难说是最典型的布尔乔亚。在 19 世纪,与他同
一阶级的成员多不胜数,许多人富裕不如他、才智不如他、坦白不
如他———神经质不如他,也就是说比他更具代表性。因此,如果
“代表性”一词所指的是“一般”,那施尼兹勒将不胜任导游之职,
因为最不适用于他的形容词就是“平庸”。然而,从事研究的过程
中,我却发现他具备一些很特别的素质,让他异乎寻常地适合充
当我要描绘的那个中产阶级世界的见证人。他将会出现在接下
来的每一章,有时是作为引子,有时则是全程参与。我发现这个
人极为引人好奇(并不意味着他总是讨人喜欢),但单凭这一点,
并未让他够资格在我企图探索和了解的那出包罗广泛的戏剧里
扮演某种司仪角色。我有更好、更客观的理由。
施尼兹勒是一个地地道道的维也纳人。他生于维也纳(1862
xx 年),逝于维也纳(1931 年),除短期到过伦敦、柏林和巴黎,以及在
意大利北部度过一些短假以外,一辈子都住在维也纳。不过由于
他的活跃和敏感,让他有机会接触到极其多样的风格与观念,而
他也恪尽职责,数十年如一日把所思所感记录在日记里。他具有

施尼兹勒的世纪:中产阶级文化的形成,1815— 1914
深入其时代的中产阶级(包括他自己的)心灵的特殊优势。简单
说,他的教养是全方位的:他的人生与作品都在在见证着,人要见
多识广,并不是非要行万里路不可。心灵是可以接受来自遥远异
地和异代的精神悸动启发的———施尼兹勒的心灵就是如此。现
代的法语和英语文学(含美国文学)都是他的读物,更不用说斯堪
的纳维亚和俄国那些重要小说家与剧作家的作品了。他对音乐
与艺术具有同样好的感受力。可以说,在他的陪伴下,我游历了
挪威和意大利、俄国和美国。正如我暗示过的,他是个亲切、可信
赖和渊博的信息提供者。
施尼兹勒是 19 世纪人,但其生命却深入到 20 世纪。因为 19
世纪乃是 20 世纪的孕育者,它的历史也是我们的历史。施尼兹
勒借以架接这两个世纪的,并不是只有他的***生命。人们常常
说,第一次世界大战在 19、20 两个世纪之间划下不可跨越的鸿
沟。这种说法,固然适用于政治的领域(