文档介绍：《论犯罪与刑罚》读书笔记
“《论犯罪与刑法》这本小书具有宝贵的精神价值,好似服用少许就足以缓解病痛的良药一样。当我阅读它时真感到解渴,我由此相信:这样一部著作必定能清除在众多国家的法学理论中依然残存的野蛮内容。”
——法国18世纪启蒙思想家伏尔泰:《评<论犯罪与刑罚>一书》
一、作者及作品介绍
切萨雷•贝卡利亚,意大利刑事古典学派的创始人、近代资产阶级刑法学鼻祖,1738年出生于意大利米兰的一个贵族家庭。1764年完成并出版了其传世巨著《论犯罪与刑罚》,由此一举成名,在整个欧洲具有相当大的影响力。
《论犯罪与刑法》这部著作,篇幅虽然不大但影响却极为深远。《论犯罪与刑罚》一书被誉为人类历史上第一部对犯罪与刑罚原则进行系统阐述的著作。贝卡里亚在书中深刻揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质,依据人性论和功利主义的哲学观点分析了犯罪与刑罚的基本特征,明确提出了后来为现代刑法制度所确认的三大刑法原则,即:罪刑法定主义、罪刑相适应原则和刑罚人道化原则;并且呼吁废除刑讯和死刑,实行无罪推定。《犯罪与刑罚》宛如一盏永不熄灭的指路明灯,指引和推动了一场反对封建专制刑事法律制度,建立科学理性的刑事法律制度的革命运动。小书一经问世即给作者带来了巨大的声誉,被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。
国内有学者这样评价:“贝卡利亚自己是不会想到,他所开拓的处女地竟会成为三大学科诞生的发祥地:最为人公认的是,他是刑法学的催生婆,同时,他还创制了犯罪学的襁褓,更鲜为人知的是,他还造就了刑事司法学的摇篮。他的这本小册子竟然为三大学科的同时诞生铺就了产床,这不能不为人所惊叹。”
二、读书随记
贝卡里亚把社会契约的理论运用于刑法学说,认为:人们为了享受自由才割让出自己的一部分自由;人们割让出的自由的总和,组成国家最高权力。这种权力包括刑罚权,并对任何人都有约束力。基于这种理论,贝卡里亚主张:
(一)只有法律才能规定刑罚。颁布法律的权力只属于立法者,即属于根据社会契约联合起来的整个社会的代表。
(二)法官的职权只是按照法律进行审判,不得对法律进行解释。
(三)只有法律规定禁止的行为才能称作犯罪,并应规定出从最轻到最重的罪行阶梯。(四)衡量犯罪轻重的唯一标准就是社会遭受到的危害程度,而不能以犯罪人的意图、被害人的身份、罪孽的轻重作为标准。
(五)刑罚的强度与犯罪的严重程度应相对称。
(六)犯罪人不论其社会地位怎样,同样的罪应当受到同样的刑罚。
(七)刑罚的目的是阻止罪犯再重新侵犯公民,并规训其他人不要重蹈覆辙,而不是为了报复罪犯。
(八)为达到预防的目的,应采用温和的,然而是不可避免的刑罚。从而在观念上建立起犯罪与刑罚的必然性因果联系。
(九)法律应当写得清晰明了,使每个人都能了解。
(十)要使犯罪及时的受到惩罚。贝卡里亚阐述的最终结论是:要使刑罚不成为一个人或许多人对个别公民的暴力行为,它就应当是公开的、及时的、必要的,是在该种情况下可能判处的刑罚中最轻的、同所犯的罪相适应的、并在法律中有明文规定的。
三、读后反思
《论犯罪与刑罚》中的大多数观点无疑是具有震撼的划时代意义,让我感觉我们现在读的每一本厚厚的刑法书也逃不出18世纪《论犯罪与刑罚》的范围。
关于刑罚的起源和刑罚权。贝卡里亚对刑罚权的论证是借助于社会契约开始的:“离群索居的人