文档介绍：必修三会考知识点必背
专题一中国传统文化主流思想的演变
一、春秋战国时期的百家争鸣
、儒、墨、法诸家的代表人物
、孟子、荀子的主要观点
道家:老子、庄子儒家:孔子、孟子、荀子
墨家:墨子法家:韩非子
例:下列关于诸子百家代表人物的连线,错误的是
——孔子、孟子 ——老子、庄子
——墨子、荀子 ——李悝、商鞅、韩非子
——儒家创始人,被称为“至圣”。
(1)政治: “仁”(核心思想)、礼、“德治”思想(“仁者,爱人”、“己所不欲,勿施于人”)
(2)教育: 兴办私学,打破奴隶主贵族垄断教育的局面;主张“有教无类”,使人人都有受教育机会。
(3)编纂: 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,统称“六经”。
例:孔子是儒家学派的创始人,他创立的儒家思想博大精深,其思想的核心是
A.“仁” B.“仁政” C.“礼” D.“理学”
——战国时期儒家主要代表,继承和发展儒家思想,后人称之为“亚圣”。
主张:①提出“仁政”思想②“民贵君轻”
例:在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时,扮演孟子的同学所说的台词应当是
,克己复礼 ,吾心便是宇宙
,社稷次之,君为轻 ,庶人者水也
——战国时期儒家主要代表
(1)哲学:“天行有常”、“制天命而用之”(唯物主义思想)
(2)政治:主张“仁义”、提出“水则载,水亦覆舟”观点(君舟民水)
二、汉代儒学成为正统思想
了解汉代“罢黜百家,独尊儒术”和太学
“罢黜百家,独尊儒术”
(1)原因:秦汉时期是我国封建“大一统”的开创时期; 董仲舒提出“春秋大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”主张,适应汉武帝加强中央集权、巩固封建统治的需要,故汉武帝接受董仲舒的主张,实行“罢黜百家,独尊儒术”。
(2)影响: 从西汉汉武帝时开始儒学思想成为历代统治者推崇的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
2、太学:西汉汉武帝时创立,它是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人的官立学校,标志着儒学教育的官方化和制度化,代表着中国古代教育发展的方向。
例:汉武帝时代,实行“罢黜百家,独尊儒术”的目的是
三、宋明理学
了解宋明理学的代表人物与基本主张
——
(1)概念:理学是宋代出现的以儒家思想为基础,同时吸收佛、道教思想而形成的新儒学体系。
例: 宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的是
、道教和法家思想
(2)“二程”(程颐、程颢)——北宋理学的主要代表
主要主张:
“天理”是万物的本原,先有理而有物。(理学的核心思想)
,认为:“父子君臣,天下之定理”。
(3)朱熹——南宋人,理学集大成者。
①主要主张:理气论、修养论、社会政治理论
②历史地位:
朱熹是宋朝理学的集大成者,是继孔孟之后我国古代最重要的儒学思想家。
其最重要的著述是《四书单句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。
例:.理学的集大成者是
A.“二程”
(1)主要代表:王阳明,是心学集大成者。
(2)主要主张:
①宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”、“心外无物”。认为:人心是世界万物的本原
②提倡“致良知”,认为良知是人所固有的善性,进一步发挥了儒家的“仁”的思想。
四、明清儒学思想的发展
理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张
:
①挑战孔子及其儒学的正统地位,认为“咸以孔子之是非,故未尝有是非也”。
②批判道学家虚伪,抨击男尊女卑的传统观念。
(黄宗羲、顾炎武、王夫之)
(1)相同主张——
政治:批判君主专制。
经济:重视手工业、商业发展
这些主张是当时资本主义萌芽发展的反映,具有解放思想的进步作用。
思想:批判并继承了儒学思想
(2)具体主张——
①黄宗羲:
政治:批判专制制度是“天下之大害”;(批判君主专制)
提出要限制君权(天子之所是未必是,天子之所非未必非),
“公其是非于学校”;
(学校是决定是非的最高机构,甚至比君主权威还要大)
发展先秦的民本思想,提出“天下为主,君为客”主张。
经济:反对重农抑商,提出“工商皆本”
,传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化,