文档介绍：唐宋八大家
唐宋八大家的整体梳理:8个,唐代的有,韩愈,柳宗元,宋代的欧阳修,王安石,苏洵,轼,苏辄,曾巩。由来:明代茅坤编了《唐宋八大家文钞》,“唐宋八大家”从此作为一个固定的词组使用,目的给当时人学写古文(散文)提供样本,现代我们不仅要学****他们的文章,还要透过文章学他们的人格,学他们的思想,学他们的道德,学他们的境界。
他们中有三个担任过宰相或副宰相(国家总理或副总理)欧阳修,王安石,苏辙,有3个担任过翰林学士(三品大元)欧阳修,苏轼,苏辙,他们是黄帝的私人政治顾问,有起草最高级的国书和诏书的权力,相当于现在国务院政策研究室的高级研究员,有四个人担任过中书舍人,韩愈,苏轼,苏辙,曾巩,中书舍人是中书省里的高官,专门负责起草诏书的,四个人做过部长级的高官,六个人中进士,六个人做过地方级的最高级首长。总的来说,他们的人生履历是中国古代官员行政经历的一个缩影。
一代文宗——韩愈
“唐宋八大家”之首的是唐代文学家、政治家、思想家(公元768年),字退之,唐代古文运动的倡导者,与另一位著名的文学家并称“韩柳”。影响力比柳宗元要大。诗歌创作方面与孟郊称为“韩孟诗派”。
名句: “师者所以传道授业解惑也”——《师说》
“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有”——《马说》
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”。——《进学解》
治学名联“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。
苏轼对韩愈有全面而精准的评价“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”——《湖州韩文公庙碑》详解:八代,东汉到隋代640多年时间,韩愈所写的文章超越了八代的文章,独树一帜,蔚为新风。道,韩愈举起复兴大旗,复兴儒学中的仁义之道,用孔孟之道来重振大唐雄威。韩愈为了劝谏黄帝,不惜直言犯上,是个大忠臣。唐代藩镇割据势力比较多,韩愈一介书生,曾单刀赴会,面陈厉害,使割据势力归服朝廷,立下大功一件。
“试途”他科举考试第四次中进士,唐代科举考试很难考,录取人数少,290多年才录取不过四千多人,每年录取十来个人。在千军万马过独木桥中,既要适应考试的需要,还要保持自己的个性,特别不容易。然后得参加吏部的考试,博学宏词科的考试过后才能做官。三次没考上,到地方方镇的节度使里做幕僚,做个成绩出来才能调到中央做官。
“仕途”他后来被调到中央四门学做老师。学校等级:国子学博士(三品以上官员子弟)、太学博士(五品以上官员子弟)、四门学(五品下七品上及部分百姓的子弟)。俸禄有限养活30多口人,生活艰难,依然坚持自己的理想。敢为人师,广授学徒,期间,写出了流传千古的名篇《师说》。讲的是尊师重教的道理,为什么千古流传呢?当时的社会风气不好,不仅不能为人师,还耻于为师。高门望族,或家族有显赫背景的不需要通过科举考试来做官。而手工业者,巫医乐师只能通过笔杆子改变命运。师说,呼吁尊重知识,尊重人才的号角,呼吁改革体制,改革人才选拔体制的号角。不仅要理解师道的尊严,还要体会一千多年签,韩愈对人才、知识,对教师这个职业独特的理解。写师说的时候不过35岁,我们可以体会他作为思想家的深邃和远大的眼光。
后来做了国家监察御史,国家监察部的官员,专门监督百官。做了几天便被贬到广东阳山县,韩愈反省《五箴》,
48岁任命为中书舍人,韩愈终于进入了国家的核心权力层。
52岁的他反对唐宪宗逢迎佛骨,《论佛骨表》,天子震怒,被贬到八千里外的潮州做刺史。韩愈到任后《潮州刺史谢上表》,呆了七个多月,有《祭鳄鱼文》诅咒鳄鱼,先礼后兵。
维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,
以与鳄鱼食,而告之曰:昔先王既有天下,列山泽,
罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,
不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,
去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,
神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;
况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?
鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命,守此土,治此民,
而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;
与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,
伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,
固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,
大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,
以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约:尽三日,
其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;
五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。
是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,
不闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,