文档介绍：对本地区基础教育发展现状及对策的思考
摘要:本文主要描述本地的地理位置,民族文化,经济情况,教育事业的现状的分析,办学规模,师生状况。体现出农村的教育基本条件,以及对当前现状的分析和如何解决。
主题词:教育发展现状及对策思考
本地区情况介绍
苗兰小学是一所极其简陋的村级学校,地处栽麻乡南部,距离乡所在地10多公里,与从江县往侗乡增盈村交界。目前村里住有260户,分为五个生产小组,共有1300多口人,大部分是“杨”姓的多,其中还有的十多种杂姓只占全村的百分之二十左右,全是侗族,为什么名为“苗兰村”怎么全是侗族,却连一个苗族都没有,这就迷惑了不少人,那是因为以前苗族居住的地方,后来侗族的人也到此地来定居,两族之间安居乐业,和和睦睦,后来是因苗族各方面都不及侗族发达盛旺,慢慢地就搬到别的地方去了。所以,此地是一个侗寨,侗寨离不开鼓楼。因此,寨中竖立一座六方形八层一鼓的鼓楼,高高的耸立于寨中,鼓楼的每一方在村里具有每一个家族的象征,代表整个寨子的团结。逢年过节,人们都会聚集在鼓楼里,唱家乡的古之传统侗族大歌,男女对唱,吹芦笙等,用民间文化艺术庆贺快乐的节日,祝来年的丰收。对民族传统的文化艺术具有较高的重视,曾经被县称为原生态侗族大歌之村。在整个榕江县除了几座新建的鼓楼之外,要算我们这里的鼓楼最高最为古老,它具有悠久的历史和文物价值。特别是春节过后,元宵之前的“萨玛”活动,由村民寨老们商量诀定,宣
传员提前一两天拿着“铜锣”串寨搞打、喊起来家喻户晓,男女老少欢心雀跃等待着活动的到来,那天可热闹得很,鼓楼内外老年人、青年男女、小孩个个穿着新衣服,都是自织自染的布,黑而发亮,那是民族服装的“侗衣”。青年男女头上戴着银光闪闪的首饰,项上戴着祖辈遗留下来的沉甸甸银项圈,腰间挂着银飘带,花带绑着腿,脚穿绣花鞋。管理“萨玛”的老人,敬神完毕,仪式就开始了,由寨老领队先行,男女青年跟从,银飘、银项圈哗哗直响。这时芦笙队和锣鼓队出发,从寨内转到寨外,鞭炮声、芦笙和锣鼓声响成一片,随着喧闹的人群,这声音一直转到学校前的“萨玛坪”,老人又在坛上摆茶摆酒敬神。鞭炮还是连续不断,铁炮、烟花炮一起发出“轰,轰”的响,真是热闹非凡。男女老少围成一大圈踩歌堂“多耶”,那一大圈里外几层,气势宏大,那“多耶”的声音一直回荡到山谷里。新年的人们都沉浸在无比的欢乐之中。从这一天过后,有劳力的男女带着祝福纷纷外出打工。把儿女留给年迈的婆婆或奶奶看管。村子里留守儿童一年比一年增多。这就给学校的管理和教学质量带来了沉重的压力,那些伤心孩子根本没有心学****很多活泼可爱的孩子由于没有父母的关爱,性格孤僻寡言,学****成绩都较差。甚至有些儿童跟着父母举家外出打工。十年前整个村连一个大学生都没有,只在近些年来出现几个大学生, 再加上地处高寒偏僻,交通闭塞,许多自然优势都无法发挥,才至于“财在山中朽,人住山村穷”。三年前在上级的支持下,新开了一条公路直通到往侗乡,是一条村级公路,但山高路险,弯弯曲曲盘山而上,要是天气不好,下雨,路滑,泥泞不堪的路,就变成
“水、泥”路,对交通运输出行办事很不方便。苗兰村也是榕江县栽麻乡下辖较大的行政村,目前虽然通电网、通公路,可以打移动电话,但是没有宽带网络,在信息高速公路高度发达的现代社会,很多信息(诸如农技、通讯、文化等等)都是通过宽带网络所获得,因此我村群众的思想观念、意识形态远远赶不上社会形势。导致村民们生活大都非常困难,被列为国家级一类贫困村。
本地区基础教育基本现状
苗兰小学创办于五十年前,那时刚刚认识到文化的重要性,学生开始得到报名入学,那时的学生都是十多岁的人了,勤工俭学建的一栋木房子, 1976年因水火无情,一场大火烧得面目全非,在八几年重建得了一栋两层的木房,共有四间教室,剩余的小间权为办公室,坐了几个老师就挤得没有了过道,如此小的规模对于一个完小来说确实勉为其难,外地来的住校教师都不得不租借民房暂时居住。在2007年得到上级领导的关心,世界宣明会的大力支持,为这个村级小学建了一座新的教学楼,坐落在村前的一座小山上,建立了新的校园。此地环境幽雅,没有其嘲杂的声音。为了征得这块地把原来居住的几户人家搬下来,腾出了1000多平方米的空地,于2008年的下半年开始动工建造一栋三层教学楼,每层有三间教室,一间小室,共有九间教室和三间小室,建筑占地面积240多平方。于2009年底竣工,2010年春夏学期就搬到宽敞明亮,空气新鲜的教室学****从此师生们与窄小的老教学楼告别,留那老教学楼把住校教师作为宿舍,从住校教师们的宿舍到学校,有260多米的窜寨路。全校教师共有11人,4个是住校的,在7个本地
教师当中有两个是公办教师,其余5个是代课教师,在5个代课教师中有一名女教师。学校现有7个班级,含学前教育有一个班,36个学生,一至六年级共有学