文档介绍：中文摘要叶嘉莹在多年教学与批评实践当中,提出了她诗学的核心观念——“兴发感动”说。本文以她提出的“兴发感动”说为核心,对之进行全面的、详细的探讨。“兴发感动”说充分吸收了中国古代文论特别是“兴”的有益成分。结合了西方的接受美学、新批评等理论,使之更具包容性和变通性,使这一理论涵盖了文学的四要素:世界、作家、作品和读者。“兴发感动”说是她创新的、科学的观点,是对中国诗学理论的一个开拓和发展。由于“兴发感动”说立足于中国古典诗学传统,符合中国古典诗歌创作的特点,此理论的提出为诗歌的优劣商下提供了新的评判标准。更难能可贵的是,叶嘉莹先生把自己的理论付诸实践,重申中国古典诗歌的吟诵传统,大力提倡普及诗词教育,着眼于培养青少年审美能力、联想能力,陶冶心灵和品德。叶嘉莹先生六十年来热情不减,不遗余力地讲授和传播中国古典优秀文化,力求把中国古典诗歌中的“兴发感动”传达给读者和听关键词:叶嘉莹兴发感动接受美学读者王国维众。
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绪论叶嘉莹����,加籍华人,著名的诗人、诗词研究专家,��年当选为加拿大皇家学会院士,这是在文学研究领域唯一获得此殊荣的华人。叶嘉莹从教�余年,桃李遍布台湾、大陆、北美。她著作等身,��年河北教育出版社出版她�卷文集,��年台湾桂冠图书股份有限公司出版她�种�卷著作,包括创作集、诗词讲录、诗词论丛、诗词专著四部分,这是迄今收录最为完备的作品集。她的‘迦陵论词丛稿》、《迦陵论诗丛稿》、‘王国维及其文学批评》、《唐宋词十七讲》在八十年代的学术界和读者中产生了深远的影响。她的词学研究被缪钺教授誉为是继王国维之后对词学理论的第二次开拓。就近年对她的研究来说,论文也越来越多,概括说来这些论文主要集中在以下几个方面:第一、对她提出的诗学理论“兴发感动”说的探讨,如朱巧云的《叶嘉莹“兴发感动”说的创新意义》,李永平的‘感发——入与自然互动的生态审美》,来华强的《论诗的感发生命和感发力量》。第二、对她的词学理论框架的搭建,如安易的《叶嘉莹词学理论薪框架初探》和李永红《试论叶嘉莹的文学批评理论》。第三、分析她诗词研究与西方文学理论的关系,如张德明的《叶嘉莹文学研究与新批评》。第四、主要是一些书评,主要集中在对她的学术名作《迦陵论词丛稿》、《灵豁词说》�胨拇ù笱Ы淌阽杨岷现�上,关于《迦陵论词丛稿》的书评,如周汝昌的《愿抛心力作词人≥,陶尔夫的《探求诗歌生命的诗》、杨江柱的《比较文学与故国情思》。关于‘灵骼词说》的书评,有陶尔夫的《真情无改是词心》、施议对的《微观的体验和宏观的***》、陶道恕的《不减唐人高处词境曾拓东坡》、马进的�诺涫ù室帐跹芯康男戮辰纭贰⒅茉o堑摹杜�婪椒ǖ钠�对叶嘉莹诗学研究的硕士论文有三篇,计有四川大学李永红的《试论叶嘉莹的文学批评理论体系》����,是最早的一篇硕士论文,但没有搜集到原文,有一篇发表在《无锡教育学院学报》���甑�期�系摹妒月垡都斡ǖ奈难�批评理论》,对李永红的研究大概有所了解。四川大学陈金星的‘论叶嘉莹的比较诗学研究》����,此论文主要特点是把叶嘉莹的诗学研究分为早中晚三示》等。
个阶段。,分别加以论述,充分展示了叶嘉莹的诗学理论的发展、《叶嘉莹的中西比较诗学研究》,对叶嘉莹对王国嘉莹诗学研究对当代古代文学批评和古典文论的现代转换的启示意义。博士论文一篇,暨南大学朱巧云的�缥幕�右爸械囊都斡ㄊ�а芯俊罚�砸都斡ǖ谋冉�诗学理论、“兴发感动”说、叶嘉莹关于词之特质的探讨、叶嘉莹中西融会的学术批评形成的原因,作了全面的论述。��年,南开大学与《文学遗产》联合举办了“庆贺叶嘉莹教授八十华诞暨国际词学研讨会”,会议共收到�余篇学术论文,主要讨论了叶嘉莹的词学体系、��年,本着发扬传统文化,保存叶先生的资料,泽被更多后人的理念,南开大学成立了叶嘉莹工作室,建立了叶嘉莹学术词,“兴发感动”一以贯之,她“在经过了多年的批评实践之后,终于在后来提其变者而观之”和“自其不变者而观之”的话,以“交”而占,那么她写作的地点、写作的文字、写作的内容、写作的态度和写作的观点都有极大的改变,然而以“不变”而言,她认为文学之所以成为文学。诗歌之所以成为诗歌,在其本质方面却原是一直有着某些永恒不变的质素,那就是她提出的“兴发感动”说。“兴发感动”说虽然是叶嘉莹独创的诗学概念