文档介绍：中国文学欣赏
《狂人日记》
作者:鲁迅
中国文学欣赏
主要内容:
《狂人日记》的思想深度
《狂人日记》的情感特征
《狂人日记》象征手法
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《狂人日记》最初发表于1918年的《新青年》杂志上,在发表《狂人日记》的时候,鲁迅第一次使用“鲁迅”这个笔名。它是鲁迅第一篇白话短篇小说,也是新文学第一部具有巨大影响的白话小说。小说一发表,就立刻引起反响。在五四文坛上,最初鲁迅的名字,是和狂人日记联系在一起的。
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对于鲁迅来说,《狂人日记》具有非常重要的意义。可以说《狂人日记》是典型的鲁迅式的作品,最大程度地折射出鲁迅思想和文学气质。一方面是对封建文化的激烈否定,另一方面也凝聚着鲁迅式的对人的终极自由的探索和思考。
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一、《狂人日记》的思想深度
《狂人日记》它非常充分地显示了鲁迅作为思想型作家的气质和个性。《狂人日记》的思想深度具体体现在两种思想的交错混合。一是封建文化批判;一是对人存在悲剧的叩问、思考。前者体现出那个时代的声音,即五四新文化运动反封建的精神;后者超越时代,切入了人类文化的难题,是对人的终极关怀。我认为,鲁迅的杰出就体现在这点上。
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他立足于时代,在对时代进行思考和体验的过程中,又超越时代。既有现实感又有超越性。人们说,文学作品要表现永恒的人性,也就是这个意思。
原苏联的著名思想家和文艺理论家巴赫金(1895-1975),在研究陀斯托也夫斯基的长篇小说时,提出了复调小说理论。就是在小说中,多种人物都发出各自的声音,不受作者的支配。人物和作者是平等的对话关系。我们可以借用复调小说的概念,说鲁迅小说的主题,往往是多种思想复合。二种以上的思想意识的汇合。两种声音交错在一起。
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1、礼教吃人:对封建文化的深度批判
《狂人日记》是日记体小说,全部都是狂人神经质的精神妄想。表面看好象很荒诞,不过是一些梦呓式独白,但是这种梦呓暗示着对封建文化的深刻否定。狂人是一个迫害狂,他对世界的核心感觉是恐惧:所有的人都是他的敌人,都在迫害他,都要吃他。走在街上,所有的人都要害他,都要吃他,他大哥也要吃他,医生给他看病,也是看肥瘦,也要吃他,最后发现,自己也是曾经吃过人的。总之,狂人感到他所生活的世界,是一个人吃人的世界。
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在作品中有一段很经典的语言:
“凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”
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怎样理解礼教“吃人”? 首先应该是精神上吃人
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就是说,礼教在根本上是扼***性的文化,既扼杀了人的良知,又泯灭了个性。但是,在作品中,这种精神上的吃人,是通过***吃人来象征的。鲁迅在谈到《狂人日记》成因时说:“偶阅《通鉴》,乃知中国人尚是食人民族,因成此篇。此种发现,关系亦甚大,而知者尚寥寥也。”(1918年8月20日改许寿裳信)在作品中,鲁迅就写了很多***吃人的现象:古人“易子而食”,李时珍在《本草纲目》说人肉可以煎着吃,易牙蒸了他儿子给桀纣吃,徐锡林被吃,狼子村的人吃人,人血馒头等。