文档介绍：摘要本论文通过对周作人早期阅读活动的调查,试图寻找传统文化影响周作人思想、文章与人生道路抉择的内在理路并加以描述。论文大致以周作人“儒释道思想�ⅰ案鋈酥饕�和“民族情感”的发展变化为线索,将其从出生到抗战结束������戈�治N甯鍪逼诮�新凼觥5谝�章考察周作人求学时期������“儒家为体,杂览为用”思想机制的形成及其对接受外来思想的制约。第二章考察归国乡居时期������的周作人,重新建立与传统文化的联系,一度沉湎于“故书�汀熬擅�之中,随后因其所属的士大夫家族在乡村社会的没落,他被迫再度出走,到现代都市寻找出路。第三章考察参与新文化运动时期������的周作人,在激烈言论所表达的温和的改良主义思想,以及在文艺活动上的表现。他此前用来寄托思古幽情的文化人类学转化为批判的武器,在“文明一野蛮�砟畹墓壅罩�拢�欧绯晌B�纾�传统文化被全盘否定。随后“五四”运动中群众力量兴起,周作人因为“惧乱,,’思想由激进转为保守。他通过对道家与道教、儒家与儒教的区别,古昔儒家与古希腊文明的比附,向传统回归。传统观念被重新阐释,成为周作入改造社会的“空想�5谒恼驴疾煅罢倚挛难г戳���—���闹茏魅耍��澄幕�晌K��创作资源。由于受到个人主义与民族主义思想变迁的制约,周作人数次重排传统散文作家的谱系,经历了从推崇晚明小品到重视清代学者之文的变化。第五章考察躲进传统影子里������的周作人,在这一时期中,传统文化成为他的护身符。由于痛感于明朝亡国历史的重演,与明清之际的实学思潮产生共鸣,周作人由颜李学派与刘献庭等人对重气节而轻事功倾向的抨击,转而构建“疾虚妄,重情理’’的“王充一李费一俞正燮”三贤谱系,为他放弃民族与国家的“匹夫之责’’,专事明哲保身,苟全性命于乱世寻找行为依据。因此之故,周作人还与形儒实道,儒隐一家的道家思想接近,旷世相感。在前述思想的自我说服之下,周作人最终迈出了与敌合作的一步。随后为了缓解附逆事敌带来的内外部压力,周作人此时真正地倡导颜李学派的事功主义为自己开脱。通过这种实证考察,作者期待能够发现更多的曾被遗忘或忽视的历史信息,对以往的概观式或印象记的研究状态有所改进,从而加深人们对周作人与传统文化的关系的认识,为当代中国如何继承和发展传统文化提供借鉴。关键词:周作人中国文学古今演变个人主义儒道思想士大夫意识晚明小品
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绪论一、本课题的研究现状周作人研究经历了一个冷热交替、全面深入的过程,现阶段可谓炙手可热。迄今国内研究专著��ㄖ茏魅舜ḿ恰⑵来�已经超过五十种,海外及港台地区的研究将近十种,相关的期刊论文更是不可胜数,既为后来的研究者提供极大便利也不免给人泥沙俱下之感。为了便于把握研究进展的脉络,在这里不妨化繁为简,以研究者视角和��年、��年和��年三次周作人研究资料的结集为依据,将周作人研究划分为“仰望周作人��按颖墒拥秸�又茏魅恕保�盎赝�茏�人�热�鼋锥危�缓笤谥茏魅俗芴逖芯康谋尘跋拢�疾熘茏魅擞氪�澄幕���系的研究状况。第一阶段,是“仰望周作人�慕锥巍R���晏彰髦颈嗟摹吨茏魅寺邸�在上海北新书局的出版为标志,标明周作人研究的正式起步。编者强调了周作人与鲁迅的对等地位,在序言指出:“周氏兄弟,鲁迅与周作人,是文坛上的两大权威者,⋯⋯关于周作人,这还是第一次的辑集。”该书收入文章四十二篇:“第一类总论周作人的生活及其文学思想,计十篇;第二类论他的小品文,计八篇;第三类论他的诗,计二篇;第四类论他的文学论文,计十一篇;第五类论他的翻译,计十一篇,其中附有辑集一篇。”但是,作为“中国新文学运动发轫者之一,又是我国现代小品文的第一个作家’’∞的周作人,“他与乃兄鲁迅在过去时代同称为‘思想界的权威’。现