文档介绍：鄭伯克段于鄢
一、作品介绍
《左传》,又称《春秋左传》、
《春秋左氏传》。
《春秋》所记历史开始于鲁隐公元年(公元前722年),止于鲁哀公十四年(公元前481年),共242年。我们现在把这段历史称为春秋时期,就是因为这部书而得名的。但《春秋》这部书写的太简单,太不完备了。二百多年的历史,只有一万七、八千字。这样简单不完备的记述,连个历史的轮廓也难以较好地勾画出来。
《左传》年代与《春秋》年代略有不同,《左传》从隐公元年到哀公二十七年,并附有悼公四年到悼公十四年的事情。
鲁隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀公,共十二君。
《汉书·艺文志》记载
有《邹氏传》、《夹氏传》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》,称为“春秋五传”。
(《邹氏传》十一卷,“无师”。《夹氏传》十一卷,“无书”。只见于刘向《别录》,刘歆《七略》的著录,班固不曾见到书。梁阮孝绪《七录》:“建武(东汉光武帝年号)中邹、夹氏皆绝。”)
《左传》30卷,它是用秦以前的文字写的,为“古文经学”,所以《汉书·艺文志》春秋类列它于第一。名之曰《春秋古经》十二篇。对《春秋》作了的补充和再创作,大量并且加年代到鲁悼公十四年(前453年)。
《公羊传》、《谷梁传》各11卷,这两种本子是口耳相传,到汉代才用当时的文字写出来,为“今文经学”。并且当时立为官学,设博士讲授。《左传》却不得立为官学。以解《春秋》经为主,讲究“微言大义”。(杨伯峻说多为空话怪话。)
《春秋》叫《春秋》经。“三传”就是春秋经的三种讲解本、传授本。
经和传原来是分开的,不在一起的。经是经,传是传,各自单行,古人叫做“别本单行”。别本就是另有本子。把《春秋经》和《左传》,按年并在一起,是西晋时的
杜预,他著有《春秋左传经传集解》所以《左传》这部书,全称是《春秋左传》,《春秋左氏传》。
东汉以来为《左传》作注的很多,最通行的是《十三经注疏》中的《春秋左传注疏》,由西晋杜预作注,唐孔颖达作疏。
此外还有清惠栋《左传补注》、
清洪亮吉《春秋左氏传旧注疏证》都是较好的注本。
中华书局出版杨伯峻先生《春秋左传注》这本书资料丰富,作者在语言、文字、训诂等方面都有很高的修养,对浩繁的资料作了去粗取精,去伪存真的工作,对我们从事学习或研究的人来说,是很有帮助的。
中华书局出版的沈玉成《左传译文》也是学习《左传》的重要参考书。
二、课文分析
鄭伯克段于鄢
(1)郑伯,郑庄公,郑属伯爵,故称郑伯,郑庄公是郑国的第三代国君。郑国是姬姓。与周天子同姓。
(2)克,《说文解字》:“肩也。”徐锴曰:“肩,任也,负何之名也,与人肩膊之义通。能胜此物谓之克。”战胜,今有“攻克”、“战无不胜,攻无不克”等用法。克,又有“能”义,由此而引申。
(3)段,指下文的共叔段,即郑庄公的弟弟。共叔段三个字,表示了三个意思。一、共,是共叔段失败以后出奔的地方,共,国名。二、叔,是指排行。三、段,是名。
(4)于鄢,介词结构,这里用做补语。
初,鄭武公娶于申,曰武姜。
经称郑伯,传称公者。公是诸侯之通称,无分于公、侯、伯、子、男。
初,开初。
谥号,国君死后,给他一个号,叫谥号。
申:姜姓之国。
古人的婚姻:同姓不婚
生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰“寤生”。遂惡之。
寤,本指睡醒。晋代杜预的注,唐代孔颖达的疏均讲为睡醒了生。
明代有学者把这个“寤”讲为通假字。寤,通牾,牾,倒着的意思。把“寤”解释为“牾”,解决了训诂学上的一个悬案。
《史记·郑世家》里有“生之难”的记载,与此相合,能够作为佐证,也符合原著的意思。