文档介绍：海纳百川藏书博览
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通史
中国全史
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史仲文胡晓林主编
上海市黄浦区教育信息中心
十、结语
这是一本描述性的《明代思想史》。它力图说明作为思想主流的理学在
明代发展和演变的大致脉络、主要学派及其代表人物的思想观点。
作为一部思想史,应该具有非常繁富和丰厚的内容:它不仅要有理论逻
辑的线索,而且还要有生动激越、千迴百折、跌宕起伏的历史画面;它虽然
是由思想家们构筑出的形而上的理论殿堂,然而却又时时化作精神甘露,滋
养渗透着社会精神领域的方方面面。一部思想史应该是思想逻辑和历史逻辑
相互辉映,有机统一的著作。这是一个非常高的目标,尽管离它很远,但我
们愿意努力接近。
理学思想发端于北宋,至南宋朱熹集其大成。这种哲学化的儒学对中国
中世纪社会所产生的影响远非汉唐时期的儒学所能比拟。然而,程朱理学在
朱熹生活的时代不仅没有成为官学,反而受到统治者的压制。朱熹去世后,
朱学才逐步得到统治集团的承认,到元代时,程朱的经传、集注被列为试子
程式,成为官学。明朝建立以后,程朱理学处于独尊的地位,成为社会的统
治思想。
然而,明代的思想家们并没有照搬宋理学家的思想,而是根据时代的特
性和自己的理解,建立了极具风格的思想学说。这其中的主要代表是经过学
凡三变而最终崛起的王阳明心学和出于王学而又不同于王学的“掀翻天地”
的泰州学派。
无论是程朱理学还是王阳明的心学,它们作为宋明理学的主要思想代表
对后世产生了极大影响。从结构上说,这种影响大致有三方面:一是社会的,
它包括纲常名教、居家处世、交际往还、婚丧仪节等各种风俗习惯;二是政
治的,封建政权及其法律、政策、政制自产生之日起就与传统思想固结不解,
宋朝以后,理学思想对政治的影响更加明显;三是学术思想的,宋明理学对
哲学、历史、文学、艺术等学术领域的影响,如水银泻地,渗透无遗。
从历史存在的角度看,宋明理学对后世的影响有社会践履和文化价值理
想两个层面。作为一种学术思想,它与先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋
唐佛学、清代考据并驾而无愧色。作为一种文化价值理想,它与儒家的道统
源头相接,在宋明时,经过思想家们的全新解释,溶入中华民族的文化心理
结构之中,成为传统文化精神的重要部分。
对于宋明理学的研究,历学者作了许许多多的努力并取得无数成果,他
们为今天的研究铺设了重要的道路。当今的中国,正面临着社会生活转轨的
关键时期,传统的文化价值理想受到新生活的挑战,因此,建构一种适合社
会发展前进的价值信念体系就显得非常必要。今天的社会是昨天历史的延
续,建构现时代的价值体系也得在历史文化的基础上完成。从现代社会的需
要着眼,研究宋明理学所内涵的文化价值理想也许更具重要意义。
本卷提要
明代诸宗教的起伏演变,是中国历史上,尤其是中国宗教史上的一个非
常重要的发展阶段。明王朝对佛、道两教实行了抑制和利用兼并的政策,既
想阻断宗教组织嬗变为政治组织(农民起义军)的各种可能,又想利用释、
道维护社会秩序。结果,得到“皇粮”全面保障的释、道二门蜕化得既缺乏
精神上的创新追求,亦脱离了广大信众。相形之下,本该由“正统”宗教实
现的社会功能,却由民间宗教承担起来,它们以最贴近下层百姓生活的组织
形式和内容,满足中下层民众的宗教需求,甚至部分地满足了他们的政治要
求和经济要求,这是明代中叶之后,民间宗教如火如荼发展起来的重要原因。
明代还是信仰伊斯兰教诸民族、藏传佛教格鲁派(黄教)的形成和发展,以
及天主教在中国大陆传播的重要时期。在此期间,回族的形成与犹太教的消
亡,颇有说服力地表明了,作为外因的社会环境(特别是政治压力)与作为
内在动力的宗教本土化、世俗化运动,对宗教发展有着至关重要的影响。
一、明代宗教概述
宗教既是一种社会现象又是一种文化现象,理解与把握宗教的发展脉络
和意义,不能离开社会与文化。明代是中国宗教发展的重要时期。明代宗教
就像生长在地面上的花草,它们之所以在明代生长成这个样子或那个样子,
之所以生成或之所以消亡,除了它们的“种子”基因之外,还取决于滋生它
们的土壤和它们所经受的阳光风雨。因此理解和把握明代的诸教诸宗,也必
须将它们置于明代社会文化的整体背景中,必须参照明代在整个中国封建社
会发展大系中的地位和作用,甚至还要参照世界历史的发展大系。
(一)处于历史转折关头的明代社会
无论从中国还是从世界来看,明代都处于历史的转折关头。从年
朱元璋即帝位到年清军入关,期间共年。
在中国封建社会的发展大系中,明王朝处于历史转折