文档介绍：浅谈标志设计课程中的“商标陷阱”
随着整个社会商业经济的繁荣,“标志设计”在不知不觉
间滑向了“商标设计”的误区。文章着重辨析二者间的不同之处,追溯标
志文化的由来,分析冃前标志设计教学的困境,并提出相关建议。
【关键词】标志设计商业社会功利性课程教学
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一、 刖a
标志,是一种以简洁而抽象的符号语言来表达特定思想与内涵的设计
艺术,其由来已久,源远流长。由于标志寓意和传达的信息往往不存在语
言障碍,从而使标志在经济全球一体化的今天得以大行其道,迅速发展。
然而,正是由于标志的构成简洁明了,仅由几何性的图形和字母组成,能
够迅速而直接的达成视觉冲击,在现代商业社会屮,各类经济组织争相建
立自己的标志,力求将影响力覆盖目标群体,从而造成各种以标志为代表
的形象系统不断“撞车”,形成视觉混乱。与此冋时,标志作为曾经承载
着人类文明发展印记、记录人类活动与文化变迁的符号功能却不断弱化,
标志设计也在不知不觉中与商标设计等同了起来,原木作为历史与人文传
承印记的功能逐渐丧失,令人叹息。
二、 标志的由来
标志的含义,其实可以分为A外两个部分,外在部分即是给人以深刻
的视觉刺激,是某种视觉记号;而内在部分则是其所代表的寓意、内涵,
某种精神层面的内容,可谓是“内化于心,外化于形”。事实上,标志的历史久远,它伴随着人类从远古一步一步走来,是记录人类历史变迁,铭
刻人类社会发展的印记。它既有历史内涵,也有文化内涵,在不同的社会
领域,有不同的含意表述,大到某个国家、某个民族、某个党派组织,小
到某个公司、某个社会活动的代表符号,标志无处不在。
早在数万年前,当人类尚处于原始社会时期时,标志就已悄然出现,
如留存于世的岩画,就是当时人类以石器为工具,在岩石上刻画的用以传
达观念和信仰的图形,可以说,这就是最早的标志。如在法国的南部和西
班牙北部的法兰克一一坎塔布利连地区岩画、中国的贺兰山岩画等。此外,
原始社会时期部落的图腾、成员用以区别身份的文身,都是早期标志之一。
随着人类社会的发展,标志越来越多地出现在了各个颂域。如随着宗
教的兴起,大量宗教标志出现在人们面前:伊斯兰教的星月、基督教的十
字、佛教的莲花与拳印,都是具有重要象征意义的宗教标志,各有其代表
含意,如用圆形代表永恒、轮回和神性等。除了宗教建筑,人们还在大量
古建筑上发现了各种象征性的标志,在古钱币、古文物上也发现了象征着
城市和王朝的标志。如商周时期青铜礼器上的铭文族徽、秦汉时期的瓦当、
三星堆文化的独特长颈造型等,都是以严谨的章法和简练生动的艺术造型
来表达独特含意的。这充分说明,标志从出现开始的相当长的一段时间内,
都是社会文化与历史的象征,是作为一种文化符号出现的。
虽然社会经济在飞速发展,标志的应用范围却逐渐扩展到了商业领
域,但标志大规模的应用子商业的时间较晚,大约出现在工业革命之后,
这是随着商品的大规模流通,市场竞争日趋激烈而出现的。随着商品的广为流通和竞争激烈,生产者一方面希望通过某种印记能够让消费者辨识自己的产品,另一方面也希望通过品牌塑造,以标志为载体向消费者传达品
牌所要表达的内涵。标志即使进入商业领域,它仍然是一种艺术与历史的
链接方式。如现存于世的大量的姓名首字母图案、花押等表示职务或头衔
的标志,就传承于中世纪起出现的家族纹章、徽章。
但随着时间的推移,标志设计的商业化气息逐渐浓厚,为了适应越来
越快的社会节奏,标志的设计越来越简洁,其蕴含的视觉冲击力也越来越
强烈,传统的具有深厚历史印记的标志形状越来越少见。
三、深陷误区的标志设计教学
自工业革命以来,工艺美术伴随而生,人们幵始对艺术与机器的结合,
以及在工业化生产条件下艺术设计的内涵、风格、特征进行探索,在历经
新艺术运动、德国产业同盟、荷兰风格派以及俄罗斯构成主义后,逐渐汇
聚形成具有现代意义的设计思想与风格体系,进而产生了现代主义教育体
系一一包豪斯。包豪斯体系强调将设计的点、线、面等元素赋予心理内容
和象征意义,这种简约的几何风格在二战后逐渐影响至平面设计领域,成
为现代主义的核心设计理念。
在中国,设计教学课程起步较晚,这大约与商品经济的发展同步。改
革开放后,设计教学课程才进入了大发展时期,在吸收了国外课程设计经
验的基础上,国内逐渐形成了以专业理论为基础,以?R瞪杓莆?核心的课
程体系。然而,由于国内原本缺乏标志设计这一艺术领域的基础,照搬国
外教育体系产生的一大负面影响就是教学内容、培养模式、教学方法的“标
准化”导致了标志设计人才的“标准化”。试想,这一充满灵性与创造的工作实现了“标准化”该是多么令人遗憾的事。而进入新世纪后,西方以
否定现代主义设计