文档介绍：读《实践论》心得
学院:机电工程学院
专业:机械设计制造及其自动化
班级:1208101
姓名:吉孟宇
学号:1120810125
《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月,当时正是中国革命的生死关头,党内却出现了两种非常不好的思想,即教条主义和经验主义,妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象,从而推动中国革命的发展,毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇,此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文,到处闪耀着思辩的哲学光芒;同时又因为毛泽东是文学家,身上流着中国文人的血,理所当然地使这篇文章充满了文学气息。
在《实践论》中,毛泽东全面深刻地阐述和发展了马克思主义认识论的基本原理,指出:“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点”,“判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”人们通过实践发现真理。又通过实践证明真理和发展真理,从感性认识能动地发展到理性认识,又从理性认识能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。因此,我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的“左”的或右的错误思想。这就是辩证唯物论的认识论。犯“左”右倾错误的同志在政治上的错误,也就是由他们的唯心主义和形而上学的世界观决定的,都是以主观和客观相分裂,以认识和实践相脱离为特征的。这就必然把革命引向失败的道路。
《实践论》通过阐述认识的发展过程,让我们清楚地了解到了人的认识究竟是怎样从实践产生,而又服务于实践的。 
首先,认识来源于实践。在实践过程中,人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系,即对事物的感性认识。然后,随着社会实践的继续,人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系,感性认识达成飞跃,成为理性认识。当然,认识的飞跃,是绝对不能离开实践的。认识的不断深化,无不基于实践这一基础。 
其次,认识形成后,我们要在工作的实践中不断调整对工作内容的认识,并逐步修正和丰富自己的感观认识,从而形成理论指导。
最后,我们必须明白,一切通过实践得来的“真知”都不是一成不变的,当一个过程从某发展阶段推移到另一个发展阶段时,这些实践的认识都会随之而变化的。 
因此我们可以得出辩证唯物主义的知行统一观是实践→认识→再实践→再认识,如此循环以至无穷,并且每个新的循环都代表着更高的内容。
《实践论》是中国革命和斗争丰富经验的科学总结,同时又是中国化马克思主义哲学的理论基石。《实践论》以其对理论和实践的辩证关系及对认识和发展规律的深刻把握为中国化马克思主义哲学的形成和发展奠定了坚实的思想基础。首先,《实践论》是马克思主义中国化的理论基础;其次,《实践论》为中国化马克思主义哲学即实事求是哲学思想奠定了理论基础;最后,《实践论》实现了马克思主义哲学与中国文化的结合。《实践论》是马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的丰富经验的哲学概括和总结,是中国共产党人同主观主义特别是教条主义的思想路线作斗争的历史产物。它是马克思主义哲学在中国的传播、运用和发展所取得的伟大理论成果,代表着中国现代哲学发展的正确方向。《实践论》不仅为中国革命走向胜利提供了锐利的思想武器,而且为新中国建立以后的探索建设有中国特色社会主义道路的实践