文档介绍：绪论
第一节“比较”的真谛——跨越与沟通
文学研究的三种途径:文学理论—文学批评—文学史
文学理论:研究文学的本性,文学的内在,文学作品的构成及特征等,基本上是将文学现象作为同一时代的一种思想体系来进行研究的。
文学批评(微观):是对某一具体文学作品的研究,它要求对具体文学现象做出分析评价。
文学史(宏观):主要研究文学的发展和演变,它不仅由对各个作品的分析和评价积累而成,同时受到不同时代的社会经济状况、风****心态的制约。
比较文学中的“比较”
雷马克的定义:是超出已过范围之外的文学研究(地域),并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系,包括艺术(回话、雕刻、建筑、音乐)、哲学、历史、社会科学(政治、经济、社会学等)、自然科学、宗教等(学科领域)。
“比较”的真谛:跨越和打通既定的界限。
比较文学的本质:它是一种跨界限(民族、国家的界限和学科的界限)的文学研究。
3、比较文学的特点:1、开放性,2、比较性,3、汇通性。
第二节比较文学的定义
季羡林的定义:把不同国家的文学拿来比较(狭义)。
把文学痛其他学科拿来比较(广义),包括人文学科与社会科学、自然科学
钱钟书:作为一门学科,则跨越国界和语言界限的文学比较。
乐黛云:是历史地比较研究两种以民族文学之间相互作用的过程。
曹顺庆:是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究,主要研究各种跨越中文学的同源性、雷同性、异质性和互利性,以影响研究、平行研究、跨学科研究和跨文明研究为基础方法。
教材定义:比较文学史一种开放式的文学研究,它具有宏观的视野和国际的角度,以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学为研究对象,在理论和方法上,具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
基本要素:(四跨)跨语言、跨民族、跨文化、跨学科。
第三节走向世界文学
1、(1)民族文学:指在某个民族土壤上产生的,具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。
(2)国家文学:是按照国家这个政治概念认为划分的文学单位,它可由多个民族文学构成,也可是单一民族文学。
(3)总体文学:又称为一般文学,是指探求文学的普通规律,对所有文学现象进行全面的、综合的文学研究,与常义上的“文学理论”同义。
(4)世界文学:(歌德)希望各国文学“合而为一”,“成为一个伟大的综合体”,消除各民族文学的分歧,促进人类精神财富的交流。
第二章比较文学的历史与现状
比较文学学科的确立:19世纪末期的欧洲(法国)。
发展经历三个阶段:19世纪末——20世纪50年代最初成就:法国学派
20世纪50年代末——70年代美国学派向法国学派挑战(争端—融合)
20世纪70年代以后世界各国文学共同发展。
中国比较文学发端于台湾。
第一节诞生与确立
史前期(萌芽期)
古罗马文学维吉尔《埃涅阿斯纪》
中世纪但丁《神曲》
文艺复兴时期浮士德形象的传播
启蒙运动伏尔泰《论史诗》、《中国孤儿》
(德)莱辛《汉堡剧评》、《拉奥孔》
两位先驱斯达尔夫人《论文学》
歌德
学科形成(形成期)
标志:1、名称的提出:1818年法国教师诺埃尔和拉普拉斯合编《比较文学教程》。
2、讲座、课程的开设:1827—1830在巴黎开设比较文学讲座。
正式诞