文档介绍：以古语、古诗、名人名言为背景的哲学(3000字)
以古语、古诗、名人名言为背景的哲学选择题的举例和分析
1、王安石以“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”的诗句,题咏菊花。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地,以“秋英不比春花落,说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来,苏东坡在黄州果见秋菊落英,方知自己错了。在这件事上,苏东坡错在他不懂得
A、下结论要以事实为依据 B、认识受时间、地点和条件的限制
C、认识事物须透过现象达到本质 D、对同一对象的认识,不同的人会得出不同的结论解析:从试题提供的材料看,苏东坡知错是“后来”的事,知错的原因在于在不同地点——黄州见到秋菊落英。如果把“后来”与“黄州”转述一下即可说是“不同时间”“不同地点”,B是最好的选项。
2、下列判断中体现唯物论和辩证法相统一的是
A、要命令自然就得服从自然 B、动中有静,静中有动
C、近朱者赤,近墨者黑 D、日有所思,夜中所梦
解析:命令自然与服从自然是对立又统一的,服从自然体现了世界的物质性,意识必须服从自然规律,体现了唯物论;要命令自然体现了人的主观能动性,人在自然面前不是消极被动的。要命令自然就得服从自然,说明了人的主观能动性与物质运动的规律性是密切联系、不可分割的,体现了辩证法,应选A。B体现了辩证法的思想,C强调的是外因对人的巨大影响,主要体现了内外因的辩证法的思想,D体现了唯物主义的思想,未体现辩证法。
3、“按图索骥”这一成语给我们的哲学启示是
A、要继承前人经验,不能割断历史 B、要从实际出发,不能迷信书本
C、要发挥主观能动性,不能消极等待 D、要重视实践,不能思想僵化
图是指地图、图纸,是意识的东西,想问题办事情的出发点应该是实际而非主观,选B。
4、下列看法中,符合辩证法的有
A、和谐就是美和善 B、不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也
C、是亦彼也,彼亦是也 D、在纯粹的光明中就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见解析:什么是辩证法?美和善是人的主观反映,并且美和善都是好的方面,不构成矛盾。B中的
“登”、“临”是指实践,“知”是认识,体现了实践是认识的来源。C中将“是”与“彼”等同,否认了事物间的区别,是形而上学的观点。“光明”与“黑暗”是矛盾的两个方面,互为条件和对立统一的关系,相比较而存在的,选D。
5、(2000年全国卷)下列说法具有无神论意义的是
A、子不语怪、力、乱、神 B、天不变,道亦不变
C、死生有命,富贵在天 D、世异则事异,事异则备变
解析:B是形而上学的静止的观点,C是有神论,D体现了辩证法的变化发展的观点,A中的
“子不语怪、力、乱、神”,“神”即神灵,是无神论。选A。
6、(2001年春季招生政治卷)毛泽东说:“认清中国的国情,乃是认清一切革命问题的根据。”要解决社会主义现代化建设中的问题,也必须认清当代中国的国情。这表明
A、实践是认识的来源和基础 B、科学理论对实践具有指导作用
C、主观与客观的统一是具体的、历史的 D、理性认识比感性认识更可靠、更深刻
解析:考查主观与客观的关系问题。认清中国国情和认清中国革命的问题,“认清”是主观,国情和中国革命是客观,即客观存在(中国国情、中国革命)与主观认识(认清)相统一的问题。题干讲了两个不同的历史时期,使主观符合客观,选C。
7、(2001年春季招生政治卷)
“世异则事异,事异则备变。”这句话在哲学上启示我们
A、思想要适应变化了的情况 B、认识只有回到实践中去才能成为依据
C、发挥主观能动性要以事实为依据 D、对具体问题要作具体分析
解析:“世异则事异,事异则备变”其意思是,社会是变化发展的,社会情况不同了,采取的
政治措施也要相应地变化,哲学启示是要用发展的观点看问题。选A。C也可以。
8、(2001年春季招生政治卷)下列选项中,符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有
①择其善者而从之,其不善者而改之②一叶障目,不见泰山
③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏④虚心使人进步,骄傲使人落后
A、①② B、②③ C、③④ D、①④
解析:“善者”和“不善”、“从之”和“改之”是一对矛盾,但二者之间并没有相互转化。②是形而上学,选C。
9、(2001年春季招生政治卷)“尽信书,则不如无书。”孟子的这句话说明了这样的一个哲学道理
A、实践是认识的基础 B、理性认识源于感性认识
C、事物会在一定条件下向相反的方向转化 D、认识需要有一个过程
解析:如果不折不扣地完全相信书上的知识,那么就会走向它的对立面——不如无书,说明矛盾在一定条件下可以向相反的方向转化。A、B、D是认识论,C是辩证法。选C。感性认识和理