文档介绍：《非攻》教案
东郊中学詹美玲
【教学目标】
知识与能力目标:
能翻译课文,理解墨子的“非攻”思想。
学习体会墨子文章层层推理,逻辑性强的特点。
过程与方法目标:
加强诵读,整体感知,相互探究,把握主旨。
情感态度及价值观目标:
理解墨子“非攻”的思想并思考其对现实的指导意义,树立和平意识。
【教学重点】
1、依据课文内容,掌握断句的技巧。
2、理解墨子“非攻”的政治主张。
【教学难点】解读墨子“非攻”的现实意义
【教学方法】朗读法讨论法探究法
【教学过程】
一、导语设计:
春秋战国时期,学派林立,出现了“百家争鸣”的盛况。其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。他们纷纷著书立说,发表自己的见解。其中有一个人主张“兼爱”、“非攻”,希望人们互助互爱,反对不义战争,他就是墨子。
二、明确本节课的教学目标。
1、学会断句,学习墨子散文善于推理,逻辑性强的特点。
2、理解墨子“非攻”的政治主张
3、树立和评意识,反对不义之战,反对侵略战争,更加热爱和平的世界。
介绍墨子及《墨子》:
1、名翟,墨家学派创始人。战国初期思想家、教育家、科学家、军事家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育,后逐渐成了儒家的反对派。墨子的学说思想主要包括以下几点:
①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的,它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化,还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”,君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。对于鬼神,墨子不仅坚定信其有,而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为,国君是国中贤者,百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要,因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能,即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重,以为是政事之本。,提出“官无常贵,民无终贱”的主张。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样,过着极为俭朴的生活,而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
墨子的学说在当时影响很大,与儒家并称为“显学”。
《墨子》现存五十三篇,其中有墨子自作的,有弟子所记的墨子讲学辞和语录,其中也有后期墨家的作品。
2、儒墨思想比较:
(1) 孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度,并从伦理上予以解释,论证它们的意义,他对古代文明的态度是理性化并加以合理化,他是位有修养的君子。
(2)墨子与孔子相反,质疑周代传统的合理性和实用性,并力求使之简化,而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的游侠。
(3)孔子讲仁义,强调“仁爱”,对我们民族精神产生过积极和深远的影响,但又强调“爱有等差”,这是狭隘的,孟子讲仁政,均从道德出发,要求不求回报的付出。儒家不信鬼神。
(4)墨子提倡“兼相爱”,主张无差别的爱。从利害出发,我不爱人,人亦不爱我。爱是求回报的投资。墨家信鬼神。
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