文档介绍：建筑工程系毕业论文建筑与人文化的协调统一专业:建筑工程技术班级:建筑工程技术082班学号:2008222014 姓名:何波学校指导教师:韩守杰工地指导师傅:文涛2011年6月摘要了建筑文化与人居自然环境和社会环境的密切关系,从而提出了建筑文化具有时定性和地域性。建筑文化应适应人类生活发展的新方向。只有保持丰富多彩的各民族建筑文化,吸收和整合世界各国建筑文化的精华,走继承传统,遣应功能,探索古今中外交融,实现建筑创作现代化的正确之路,才能建立一个“和而不同”的人类社会。同时建筑是经济、技术、艺术、哲学、历史等各种要素的综合体,作为一种文化,它具有时空和地域性,各种环境、各种文化状况下的文脉和条件,是不同国度、不同民旅、不同生活方式和生产方式在建筑中的反映,同时这种文化特征又与社会的发展水平以及自然条件密切相关。关键词:社会环境,现代人居,建筑文化,自然环境目录第1章中西方建筑语言特点的比较 (东方)建筑的语言 4第2章建筑与城市设计 5第3章自然环境与建筑 7人居环境与自然的和谐 8建筑文化与风水、礼仪文化 9自然对建筑的影响 9科学与文化交叉 1021世纪令人瞩目的超级城市 11设计未来低燏“时空” 12结论 13毕业论文声明 8致谢 9参考文献 (西方)建筑的语言在埃及的北部,与它隔地中海相望的,就是希腊。那里的气候也像埃及一样少雨,但天色更蓝,空气更明净。与埃及的遍地荒沙不同,希腊是个丘陵之国,碧蓝的爱琴海把这个半岛环抱;尼罗河给埃及人带来了永恒的滋养,希腊虽然风光秀丽,却满布着贫瘠的土地。据说古希腊人的生活很简单:一颗橄榄,一个洋葱,一个沙田鱼头,就能度日,全部的衣着只有一双凉鞋,一件单袖短褂,一件像牧羊人穿的宽大长袍。住的是狭小的屋子,盖得马虎,很不牢固,窃贼可以穿墙而进,屋子的主要用途是睡觉,一张床,二三个美丽的水壶,就是主要家具。公民没有多大生活上的需要,平时都在露天生活。希腊人的思维方式也与埃及人不同,前面提到过的古希腊历史学家希罗多德,在埃及的漫游中曾询问尼罗河泛滥的原因,但没有一个埃及人能够回答。对于这个与他们关系如此密切的问题,埃及的祭司和世人都不曾考虑过,当然也没有做过任何假设,希腊人对这一现象却已经想出三种解释,希罗多德加入讨论时,又提出了第四种。希腊并不是埃及那样的统一、专制、沉溺在宗教观念中的国家,它是独一无二的城邦制集合体,几百个城邦散布在巴尔干半岛的最南端、爱琴海群岛以及小亚细亚沿岸狭窄的边缘地带。一个普通的城邦不过是一个城镇,带上一片海滩或者几所农庄,在城中的制高点——卫城上可以望见邻邦的卫城或山脉。希腊最大的城邦之一雅典,在它的全盛期也只不过拥有三十几万人口,其他的希腊城邦人口很少有超过5万的。这些城邦都极力保持独立,各自发展自己的个性。这并不意味着希腊是一盘散沙,将它们维系在一起的是共同的传统、语言、文字和英雄史诗。在著名的泛希腊(希腊及其殖民地)圣地如奥林匹亚,每当祭神节日时,来自希腊各城邦的人们就会聚在一起,举行体育、诗歌和音乐竞赛,这样的活动,自从公元前776年以来,一直定期举行了一千多年。但是在更多的场合,各城邦的关系却总是处于紧张状态。统一,是希腊人不愿意思考的问题,就像埃及人从不思考尼罗河定期泛滥之因。希腊人心目中的城邦只包括一座神庙相拥的卫城,埋着创始英雄的遗骨,供着本族的神像,还有一个广场,一个剧场,一个练身场,几千个朴素、健美、勇敢、自由的公民。希腊的城邦是微型的国家,那里没有专制的国王,也没有拥有特权的官吏贵族阶层,每个公民都有参与管理国家的权利,正是这种理想化的社会环境,塑造了具有全面才能和自由思想的健全人性,就像后来法国批评家丹纳所赞叹的:希腊人“利用制度求自身的和谐与全面的发展;他同时是诗人、哲学家、批评家、行政官、祭司、法官、公民、运动家,锻炼四肢,聪明,趣味,集一二十种才能于一身,而不使一种才能妨碍另外一种;成为士兵而不变做机器,成为舞蹈家歌唱家而不成为舞台上的跑龙套,成为思想家和文人而不变做图书馆和书斋中的学究,决定国家大事而不授权给代表,为神明举行赛会而不受教条束缚,不向一种超人的无穷人威力低头,不为了一个渺茫而无所不在的神灵沉思默想。仿佛他们对于人与人生刻划了一个感觉得到的分明的轮廓,把其余的观点都抛弃了,心里想:‘这才是真实的人,一个有思想,有意志,又活泼又敏感的身体;这才是真正的人生,在呱呱而啼的童年与寂静的坟墓之间的六七十年寿命,我们要使这个身体尽量的矫捷、强壮、健全、美丽,要在一切坚强的行动中发展这个头脑、这个意志,要用精细的感官,敏捷的才智,豪迈活跃的心灵所能创造和体会的一切的美,点缀人生’”。不是有着几千年悠久历史和无数崇高艺术遗址的埃及,也不是强大的西亚古国,而