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导师签名:粤’弓�日期:厶�辍�日期:岫��月��;�啵籯学位论文作者签名:;二乡;‘、月��叼举�学位论文原创性声明。学位论文使用授权声明月气日本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论本人完全了解中山大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均己在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名:子版和纸质版,有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆、院系资料室被查阅,有权将学位论文的内容编入日期:��
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“禅师�莺橹�枷胧费芯�摘要专业:中国佛教思想史博士生:江泓指导教师:龚隽教授论文主要围绕宋代禅师惠洪及其著作所涉及的相关禅学议题进行研究。本文在思想史方法论创新自觉的研究意识下,针对惠洪和惠洪所涉的文字禅、禅僧史传等问题展开论述。首次将“师法�魑l�谖侍獾那腥氲憬�蟹治觥6杂凇笆�法”的维护与保持是禅师行思的关键处,也是他们终身弘法事业所围绕的中心。在此研究结论基础上,论文进一步厘清了学界对于“文字禅”的诸多误读,以先破后立的方式一一分析反驳了学界的既定观点,进而结合惠洪的作品在禅宗的历史实践脉络中详细解读了“文字禅”这一现象。进而在充满张力的方法论自省中重新解读禅师所书写的史传,拓宽研究之视野,推翻学界单纯以史传为史料素材的保守史学方法,从史料记载的矛盾处解读禅师之思想,重新点明禅师之史传作品的意义所在。论文全文为我们展现禅者惠洪行思的脉络,勾勒出内蕴于禅者生活、思想、信仰世界中的倔强为法的行思主线。本论还在诠释师法之于禅宗的重要性的基础上,展示了如何将宗门的问题置于宗门的具体修持处境中进行追问的思想史研究方法。关键词:惠洪,师法,文字禅,禅僧史传“禅师”惠洪之思想史研究中山大学博士学位论文�
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目录导言:研究者如何在场——从中西方禅学研究的开展谈本论之立场、方法与进路一、西方对于禅学的立场——从借鉴自省到对他者的研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..�二、汉语禅学研究之立场——从各持己见到无所安立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。�三、研究者如何在场——一种基本的立场前提⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.�一、称号考证之交代⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�二、作为禅师的一生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�摘要⋯.⋯..⋯⋯⋯。⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..�目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..��第一章作为“禅师,,的惠洪之生平及其形象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.�第一节:生平史料及传记研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第二节:作为“禅师”的惠洪之生平及其形象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.�第二章师法——一个不容忽视的研究视角⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..�第一节:灯统与师法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..�第二节:宗门流变与师法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第三节:师法与宗门书写⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第四节:惠洪的书写⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.�第三章拨开“文字禅”的迷雾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�问题所在:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第一节:“文字禅”非语言学命题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第二节:文字禅非禅法命题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第三节:“文字禅现象”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第四节:“文字禅”不是惠洪的禅法特色或禅学主张⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.�“禅师”惠洪之思想史研究����⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.�⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..�中山大学博士学位论文Ⅱ�
第一节:中国古代正统史学观——以辞成象,以象垂法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.�第二节:禅宗独特的史学