文档介绍：中国法制史课程辅导教案
                      
 
 
 
课程说明
 
《中国法制史》是法学主干课程之一,是高等院校法律专业的基础课程。它能为学好现代法律学科或应用类课程提供必要的法律历史知识,而这正是21世纪法律工作者所应具备的完善知识结构之一。认识与重视本民族、本国法律制度发展的历史,全面提高自身的法律素质,也是青年学生们为建设我国的法制国家所必需的内容。近年来,中国法制史学科无论从课程体系、课程内容、学术观点及资料文献等方面都不断有新的成果出现,取得了长足进展。怎样吸收这些新成果、新思想,以适应法学教育改革的形势,是我们编写这个教案的主旨。我们努力做到正确阐述本学科的基本理论、基本史实和基础知识,做到基本框架稳定,但同时参照有关学术论著、教材的新成果,使之呈现出内容简要、主线清晰、重点突出的特点,以便于学习者理解和掌握。
 
                                                        
                                                
                 
绪      论
 
学习目的和要求  
了解中国法制发生、发展的基本线索,以及中国古代法制的基本特点;掌握本课程的学习意义和方法。
学时分配  2—3 学时.
 
讲授与学习重点
 
中国法制史是以中国历史上的法律制度作为研究对象的. 它主要研究中国法律的起源, 各种类型的法律制度的性质`内容`特点`作用`发展演变的过程和规律性. 中国法制史是法学的一门基础学科, 又是史学的一门专史, 作为高等学校法学教育体系中的主干课程, 它着重培养学生树立起正确的历史观`国家观`法律观, 并为他们学习法学理论和部门法提供有关的历史知识, 从而加深他们对我国现行法律的理解。
综观中国几千年历史, 历代统治者都运用法律手段, 保障其国家机器的正常运转, 调节国家的经济活动及各种社会关系, 镇压被统治阶级的反抗, 打击刑事犯罪, , 而且从未中断, 因此辗转相承, 沿革清晰. 由于民族的和历史条件的不同, 中国法制史在各个历史发展阶段形成了不同的特点.
1. 奴隶制时代法的特点。中国奴隶制时代, 虽有成文法, 但不向社会公布, 以便于奴隶主贵族临事议制, 任意施刑. 奴隶主贵族还竭力假借神意, 执行天罚, 以增加司法镇压的威慑力量. 至西周, 在新的历史条件下, 统治者强调“明德慎罚”, 以刑`德为二柄, 由此而形成的用刑原则, 对以后产生了深远的影响. 由于奴隶制时代宗法血缘关系还有着深厚的基础, 而宗法制度又与等级制度`分封制度密切联系, 从而形成了家国相通`亲贵合一的政治体制. 此外, 奴隶制时代法峻刑残, 毁伤肢体的肉刑是其基本的刑罚手段.
   2. 引礼入法, 礼法结合, 法律以礼教为指导原则和理论基础。中国古代法律不受宗教影响, 而强调遵循礼教, 强调维护纲纪伦常.  经过汉儒改造, 礼融进了诸子中的可取成分, 成为指导立法`司法的原则和理论依据. 其要旨即是“三纲”以及由此而衍生的“亲亲”“尊尊”的政治和伦理原则. 在这种原则下, 礼的许多内容被直接定为法律.
   3. 特权法与等级法. 中等的法律地位. 良贱既异制, 同罪又异罚, 贵族官僚享有公开的法定特权. 同时又为特权等级设定了特殊的程序, 以确保其权利不受损害. 因此, 封建法律的公平实际就是要求社会各阶级`阶层不得逾越法定的权利.
   4. 法自君出, 权高于法. 中国古代法自君出, 君主始终掌握着国家最高立法权. 一切法典`法规皆以君主名义颁行. 皇帝的诏敕往往直接成为法律. 历史上从无治君之法, 而法律一直是皇帝治理臣民的工具. 皇帝又拥有最高司法权, 一切重案`要案`疑案, 以及死刑案件皆需皇帝裁决与批准. 与专制制度日益强化的过程相适应, 司法权越来越受行政权的掣肘. 在中央, 表现了行政对司法的干预. 在地方, 唐以后虽然强化了地方司法职能, 但司法活动仍受上级行政长官的左右; 省级以下则由府州县行政长官兼理司法, 融司法行政于一体.
  5. 家族本位的伦理法治. 中国古代是沿着由家而国的途径进入阶级社会的, 因此, 以家族为本位, 宗法的伦理精神和原则渗透和影响着整个社会. 在封建的法律体系中, 国家制定法居于主导地位, 而调整家族关系的家族法规也是重要的组成部分. 家法族规以维护伦理关系特别是家长族长的权力为主要任务, 在这方面与国家制定法具有一致性.
   6. 天理、国法、人情的协调统一.