文档介绍：二等奖
厚德载物系苍生
一年十七班关赫
《易经》有坤卦,其大象曰:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”
自强不息、厚德载物现已成为清华园的镇校箴言,鞭策学子外化而不内化,以厚德载万物。梁任公于《饮冰室集》中讲:“君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。责己甚厚,责人甚轻,各高雍容,望之俨然,即之温然。”其所述者,无非“修身性”、“端德行”之理。然而真君子者,自当透悟盈虚之有数及宇宙之无穷,其德至厚,能装四海风云,能容千古恩怨,亦如大漠荒原,任狂风漫卷,平静时复归自然。亦当心系黎民,情牵天下。纵观古今,多少风流人物莫不如此。正所谓:
醉里眉攒万国愁,厚德载物系苍生!
寻觅一千二百年前的八月,风急天高,阴风怒号。你卧居在草堂之中,沉吟着:“穷年忧黎元,叹息肠内热。”妻儿饱受布衾似铁、恶卧裂塌之哭,而你却毫不挂意,任凭南村群童欺负你而去。因为你是杜子美,是忧国忧民的诗之圣者。你满怀系着黎民饥寒,苍生疾苦。“安得广厦千万间、大庇天下寒士俱欢颜”是你发自心底的呐喊。你的草堂,是民族魂的栖息之所,所承载的不仅是唐王朝的兴衰,而是华夏五千年沉积的“厚德”。朱德也不禁叹道:草堂留后世,诗圣著千秋。
一介布衣,犹且情牵天下;身居高位,定当心系苍生。
回想那惊心动魄的五月,地崩山摧,大厦倾覆。你跋涉在逆流滚滚的崎岖路上,高呼着:“就是走,也要走到汶川去!”身边围绕着痛失亲人、家园残破的灾民,而您却饱含深情,站在废墟瓦砾上安慰受灾群众。天塌下来有共和国的铁肩扛着,地裂之难也摧不垮人民的众志成城!因为你是温总理,是忧乐天下的大国总理。志向所系,为创造富强民主文明和谐的新中国而鞠躬尽瘁,死而后已。古稀之躯仍燃希望之火,婆娑泪眼传承深厚品德。因为你永生铭记:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!
林则徐被贬伊犁,他的苦痛岂是常人能晓。但他仍高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州,爱女死于途中。他的厚德促使悲叹化作治国动力,在那边远小城兴教育,修水利,立国便民,那潮州山水竟尽姓了韩。
他们的“细雨”不止沾湿了衣裳,更承载了厚重的土地,滋润了一方水土;他们的“闲花”也不止于铺满路面,更深嵌土地,“化作春泥更护花”。他们心之所系,是苍生百姓。他们将厚德化为动力,去“为天地立心,为生民立命”
扎根桑梓,思考自己修养完美否?
放眼天下,鞭策自己志向坚定否?
心有所系,厚德载物。则家和万事兴,则四海之内皆兄弟,则国泰民安而众星拱与北辰。
心有所系,必有所为。厚德载物,方为君子。以厚德载物之身,支天地炎黄之局,无论身居何方,栖身何处,只需厚德载物系苍生,则苍生定因你而兴。
有德者居天下
一年十七班高浩珺
君子之行,博学笃行。
中国古有“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”之言。在“那些传统文化是选拔人才的基本量度,但人们心中一直默许的,始终是”德“。德行一直是人心中闪烁的黄金,光辉万丈,照耀古今。
孔子有德。周游列国,传播儒家思想,只为兼济苍生,推行仁政。风雨无阻,日夜兼程。
东坡有德。仕途坎坷,仍心系百姓,心存“一点浩气”,任凭“一蓑烟雨”的洗礼。
孔明有德。忠于刘氏,鞠躬尽瘁。纵然是“出师未捷身先死”,但仍“长使英雄泪满襟”。
纵观普天之下,唯有德者居之。
何之为“德”?在当今社会,的又有了新的内涵。
在当今人际关系纷繁复杂的社会中,人们心中的“德”不光是一种品德,还应是一种涵养,一种素质,一种境界。在古代优良传统的影响下,人们看到了当今社会“德”的影子。
清华大学将“自强不息,厚德载物”作为校训,教育学生要德才兼备;中国农业银行以“大行德广,伴您成长”为宗旨。在金融届树立“德”的目标,可谓有口皆碑;“五一二”地震中涌现出的抗真英雄谭千秋,将自己的德行坚持到了最后一刻,双手护住四个学生,而自己却献出了宝贵生命……有德者比比皆是,但无德之人也不胜枚举。
我们身处法治社会,严格的法律将人们规定于狭小的范围内。我们的社会无法达到“路不拾遗,夜不闭户”的理想境界,原因何在?正是因为人们的德行没有到达一定高度。这个高度的背后,往往隐藏着利益与私心,一直不坚定的人都是从“人之初,性本善”的起点,在攀登道德高峰时遇此障碍,从此坠入深渊。从成克杰的***,到陈良宇的涉案;从刘晓庆的逃税,到臧天朔的涉黑……无论是高管还是明星大腕,当物质欲望极度膨胀的时候,无道之人的道德底线将全线崩溃。他们无法意识到这样做将会是对社会的毒害,这样做将会是“礼坏乐崩”的重演!
掩卷沉思,我们的社会应以德为本,不管有多高的权力,多高的学历和多高的智慧,有德者永远是居天下之人。品德衡量万物,唯有厚德以承载万物。无论地势坤泰,有德者恒居之。
厚德与国格
二年一班赵勍
中华民族五千年的沧桑中,高