文档介绍：“新唯物主义”的纲领 马克思《关于费尔巴哈的提纲》导读 陈媛
写作背景
内容解读
简要评述
导读提要
写作背景
写作时间:1845年春天
写作地点:布鲁塞尔
版本说明:1888年发表恩格斯修改的版本,1924年马克思本人的文本在莫斯科面世。
写作缘由:
在与恩格斯会面之前,梳理思路,清理自己的思想,以便和恩格斯一起澄清自己的新世界观同费尔巴哈思想的关系,为正在兴起的共产主义实践运动确立一个科学的理论支点。
写作背景
争论焦点:关于《提纲》与《形态》的关系
观点之一:《提纲》是写作《形态》的提纲
观点之二:《提纲》是马克思论证新世界观的前提,但不是专为《提纲》准备的文件。
《提纲》的思想只能视为马克思进一步论证新世界观的前提,不能把《提纲》解读为写作《德意志意识形态》的直接契机,也不能把它看作《德意志意识形态》的写作提纲
——【徳】英格·陶贝特
内容解读
第一部分:新哲学的总纲(1-2条)
第二部分:提出新哲学的基本观点(3-9条)
第三部分:阐明新哲学的最显著特点(10-11)
第一部分
第一部分是总纲,包括第一、第二条,从哲学基本问题的高度在总体上概括了马克思的新哲学即新唯物主义与旧唯物主义的根本区别,把实践观点纳入新哲学的体系之中,为建立辩证唯物主义和历史唯物主义奠定了牢固的基础。
理解的关节点
第一部分
唯心主义和唯物主义的区分
马克思主义的唯物主义和其
他唯物主义的区分
关于哲学基本问题
第一条
从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。因此,和唯物主义相反,能动的方面却被唯心主义抽象地发展了,当然,唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体:但是他没有把人的活动本身理解为对象性的[gegenstandiliche]活动。因此,他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动,而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此,他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义