文档介绍：《黄帝内经》心理疗法初探��凭ū淦�品���橹鞠嗍ち品���杂锟5剂品�‘黄帝内经》�旨虺�内经》�俏夜�执孀钤绲囊徊恳窖У浼��侵泄�窖Х⒄故飞嫌跋炀薮蟮�鸿篇巨著,它确立了中医学的理论体系,构建了我国古代的“生物一心理一社会医学模式”,提出了“形神合一”的整体观,认为形与神是相互依附,不可分离的,形为神之基,神为形之主。形病可引起神病,神病亦可致形病。因此对于疾病的治疗,《内经》强调要形神共养、形神共调。但由于“神乃形之主”,躯体疾病多伴有程度不同的精神损害,而这些精神损害又常阻碍躯体疾病的治疗和康复,故重视调理精神情志在整个疾病治疗和康复过程中的作用,强调首先“治神”�,提出了一系列的心理防治***,本文拟对此略作探讨。移精变气,即转移精神,调整气机,所以移精变气疗法就是通过语言行为等转移患者对疾病的注意力,解除或减缓病人的心理压力,借以调整气机,使病转愈的治疗方法幢���匚省ひ凭ū淦�邸啡眨�“余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”祝由,即祝说病由。�槭唷ぴ舴纭匪担骸跋任渍撸�蛑0俨�之胜,先知其病之所从生者,可祝而已也”,即掌握疾病发生发展的一般规律及临床表现,事先了解患病的缘由,利用祝说病由的方式,转移患者的精神,以达到调整患者的气机,使精神内守以治病的方法,故又称为“移情易性法”。这是古代的一种精神分析法,其不用药物、不用针石。而是通过分析疾病的起因来解除或减轻患者的心理压力,调畅精神,安定情绪,进而改变气血失调的状态,达到治愈心理性疾病的目的。情志相胜疗法是‘内经》在五行学说指导下创立的一种心理疗法,也可称为以情制情疗法,就是利用情志活动形式,纠正过***志变化引发的脏腑气血紊乱,使疾病向愈的治疗手段旺��‘内经》将情志活动分属五脏,归属五行,认为当情志过激导致脏腑气血津液失常而发生疾病时,可以利用情志活动的五行相克关系,有意识地使用某种措施,人为诱导出其“所不胜”的情志变化,以制约和纠正原致病情志变化造成的偏差,从而达到治愈疾病的目的。如‘素问·阴阳应象大论�疲骸E�烁危��づ�保�“喜伤心,恐胜喜”;。思伤脾,怒胜思”:“忧伤肺,喜胜忧”:“恐伤肾,思胜恐”。这是情志相胜疗法的理论基础。言语开导疗法是针对患者的具体病情及其心理状态,采取语言交谈方式进行疏导,以消除病人的思想��锼煎悖�讣鼻Ы鹨7剑甗�..��:�.��钪需鳎�阶诒囟粒甗�..��:��.��抛雍停�迕攀虑祝甗�..��:����挛髦幸窖г撼裳����【摘要】‘黄帝内经�俏夜�执孀钤绲囊徊恳窖У浼��淙妨⒘酥幸窖У睦砺厶逑担�菇�宋夜�糯�摹吧�镆恍睦�一社会医学模式”,提出了“形神合一”的整体观,认为治疗疾病首先应该“治神”,运用了移精变气疗法、情志相胜疗法、言语开导疗法、暗示疗法、顺情从欲疗法、***刺激疗法、宁神静志疗法等一系列的心理防治***,为后世防治心理疾病奠定了良好的基础.【关键词】理疗法;黄帝内经;理论探讨李翠娟��●~
凳玖品���城榇佑�品���で榇碳ち品����窬仓玖品�顾虑,纠正其不良的情绪,达到治疗疾病的一种心理治疗方法旧’.对于此心理治疗方法,《内经》也是直接倡导的。如《灵枢·师传》云:“人之情,莫不恶死而乐生,告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人,恶