文档介绍：武平客家文化产业化现状调查报告
一、调查主题
  关于武平县客家文化产业化现状的调查
二、调查目的
  通过调查,了解武平县如今的客家文化和产业化情况,采取何种策略来发展客家文化,合理配置文化资源,优势互补,避短扬长,把文化领域的部分行业推入市场按产业来经营,增强文化产业的市场生存能力,做强做大。也可以通过调查得出的一些建议可以向政府提供相关调研数据参考。
三、调查时间、地点
  调查时间:2012年1月15日——2012年2月5日
  调查地点:武平县
四、调查人员:钟胜亮
五、调查问卷分析表
1、
    
从上面两张图表可以看出,客家地区现在的孩子仍有84%的会说客家话,而且也有84%的人认为现在孩子说客家家很好,应该让孩子说客家话。客家话是武平县主要语言,客家话仍然将得到延续。
2、
通过上图了解到武平县客家人主要是靠同辈之间、长辈灌输和传播媒介了解客家文化的,政府部门可以加大力度进行宣传客家文化,课堂教学上可以开设有关客家文化的课程,让更多人了解客家文化。
3、
    从以上两图可以看出客家文化是很值得研究的,客家文化也对祖国璀璨的历史文化贡献大,大多数人是愿意有人研究客家文化,把客家文化产业化,可以给我们带来效益。
六、调查内容
(一)武平之根——佛文化
  武平县岩前镇是定光古佛修炼成佛之地,是定光古佛信仰的发源地。定光古佛信仰是客家最重要的民间信仰,也是客家独有的民间信仰,是客家宗教文化的一种象征。
   定光佛的根在大陆,源头在武平县岩前镇狮岩。福州泉州僧人郑自严,法号“定光”,俗称定光大师、定光古佛。从关于定光古佛的种种传说中可以了解到客家人追崇的定光古佛是褒扬诚实、惩戒谎言的神佛;是推崇扶老济幼、助人为乐的菩萨;是位褒奖好心人,却又不去满足贪心人的神佛。近年来,随着改革开放的深入和多元化的侵入,汪毅夫研究员通过考证,把定光古佛的佛法归纳为六个方面:祷雨救旱、驯服野兽、活泉止水、治河护航、赐嗣送子、避免战祸。
   如今的岩前狮岩供奉三尊定光古佛。狮岩属石灰岩溶洞地貌,因形似狮得名。狮岩古称南安岩,曾列入中国名胜词典。狮岩丰姿奇特,有着迷人的景观,洞内正中供奉定光大师佛像,两侧列有十八罗汉和四大金刚。佛像面前原有一个椭圆石块,形似狮口含珠。内洞分东南两洞。东洞稍狭,有石凳嵌于崖壁;南洞窈窕通明,石室天成,可容数十人。两洞甬道纵横,清泉滴滴(如今听不到清泉滴水声了),乳柱直立,石钟悬吊,显得神奇美观。两洞均有出口,南洞出口可仰望蓝天,称为“通天第一洞”。洞外崖壁上横刻“人世蓬壶”四个楷体字,,笔力苍劲,系明万历年间武平县知县成敦睦书刻,近处有天然泉水湖, 名为“蛟湖”,湖面宽广,不管久晴暴雨,湖水保持原量,清澈可鉴,山岩倒映,显得格外美观。
  当地还十分受人敬仰的还有何仙姑,她一生修道,传说能知过去、未来。她是中国历史上享寿最长的人,身经后晋、后汉、后周、北宋四个朝代共十四个皇帝,实属罕见。何仙姑卒后真身葬在岩前宁洋乾湖塘,龟形右片丁山缝针星宿五度。乡人敬慕,于南岩石洞右边建仙姑亭,塑金身祭祀,有病烦热者,扫像上尘而饵之辄愈。可惜此亭在上世纪“文革”时被毁。上世纪八十年代,众多善男信女,自动募捐,在原址上再建仙姑亭一座,重塑金身,并将北宋年间用褐色花岗岩精美雕刻的“何大朗檀越主禄位”安放其中,父女同享鼎盛香火。每年农历二月初九,为祭祀始祖大郎公、黄氏一娘太婆、何仙姑的日子。除当地何姓人氏外,还有广东、江西、台湾、香港、澳门新加坡等地的何氏后裔不远千里,驱车前来祭祀,热闹非凡。
   定光古佛是客家文化的一张品牌,也是武平县做好闽台文化交流的独有品牌。武平县成立了“定光古佛研究会”,编印《定光古佛》小册子。该县撰写了《发挥闽西客家文化优势,加强闽台客家文化交流》的调研报告。武平县在全市开展加快“两个先行区”建设主体实践活动中,借鉴湄洲妈祖景区成功开发的经验,搞好定光古佛祖庙景区规划开发,结合实际制定好规划开发方案。,对占地面积达6万多平方米的天然泉水湖进行恢复性开发。目前正在进行做好湖堤、环湖路、排污、路灯、绿化等配套设施建设,随后将分布实施,逐步与狮岩祖庙融为一体,为提高闽西客家祖地的历史品味,促进闽台之间的人员往来和文化交流,凝聚人心,加快海峡西岸经济区建设作出更大的贡献。
(二)历史古镇——中山镇
   武平县中山镇是遐迩闻名的千年历史文明古镇,也是闽粤赣客属地区罕见的百姓镇。中山是武平唯一的千年古镇,在这户不盈千,人不逾万,方圆不到1平方公里的土地上,曾聚居着108姓群众,现有102姓,被称为“百家姓镇”,镇内流行特殊方言“军家话”。中山古镇历史文化底蕴深厚,古迹众多,生态环境优美